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  2021-12-25 15:00 黄盛松 客户经理

  《货币战争》读后感
  根据美国国家的社会制度是资本主义国家的，资本主义国家本身就是要为资本家服务的。之所以会提供各项的大众服务，是为了更好地维护资本主义的统治；和身为一个国家政府其本身的职能就要求它要为人民大众提供各项的大众服务。而美联储是否就是私人了？！我不得而知，我还是那句‘在一个没有公有的国家中何来的私有？！’
  如果说美联储和其他银行家合起来谋求统治世界，那就值得商榷了。前一轮美联储的几千亿救市，涉及10大欧洲银行，其影响力遍布全球金融市场，连我们小川哥都要关注它。如果说美联储是私人控制的，那同是资本主义的欧洲，怎么没有人说法国央行、英国央行、德国央行……是私人的呢？！我觉得人们之所以关系它的公私有属性，是因为它有发钞的权利。在HK，政府是没有固定的‘央行’的，它要发行钞票，是委托给发钞银行的。同理，如果你将美联储理解为发钞银行行不行呢？！但美联储中有央行的权利，如厘定利率等等；在HK，银行的利率都系有各自发钞银行厘定的；那如果美联储不是在美国，而是在HK，那不知它是属于私有银行定国有呢？！推广些想，会不会所有西方的银行系统都同HK的情况系一样呢，如果是这样，那美联储就系一间巨大化的恒生银行。
  要政府统计国家金银储备，这个提议简直就系荒谬。我们当年初初读经济学的时候就知道，货币本身就系一般等价物，严格来讲，只有金银先系货币，而纸币只系由国家发行的、强制使用的货币符号。纸币系金属货币的代表物，现在什麽国家的纸币本身都系不能兑换成等价的金银的（买卖金器个那些不算），纸币本身代表几多金银系由发钞国家自己定的（因而才有各自货币的汇率差），所以发行钞票的同时是不用增加金银实际的量的。如果每次发行钞票的时候就要增加的相应的金银实际的量，那金银实际需求多少才够呢？！某程度上讲，金银就是最后的支付工具，IF全世界政府都不承认美元，那美国人每次向外国买也都只能用金银实物了。如果说统计国家金银储备系保障自身国家的金融安全，那还说得过去，但实际上亦每这个必要，因为没可能每个国民都见到自己国家有几多金银储备，只要政府出黎讲两句就得啦，无必要去统计，亦无必要说给国民知道。就算美联储系私人的，它转移了美国人的所有金银储备，如果全球政府都不承认金银货币，都不能将金银换成等价的货币，那到时金银中有什么用呢？！所以脱离金本位的确有其好处的。如果真的要用到金银来搞垮一个国家的经济，那那个国家的货币首先要不被承认，而且到时就不是金融风暴了，是倒退回石器时代啊（那时是以贝壳做一般等价物的）！
  所以我觉得美联储某程度上被妖魔化了，亦显示美国国民对其政府的不信任感增强，我们在不了解美联储的情况下是没必要和一些人一齐以讹传讹人云亦云的。现在所有政府都系通用纸币黎代替金银的，万一你美国恢复金本位，顿时打破全世界的‘恐怖平衡’，到时金银价暴升，那就真系会影响经济了。如果恢复金本位，首先股票市场就立刻运行不下去，试问你有没有那麼多金银去维持股票的泡沫呢？！
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  2021-12-25 14:57 米培燕 客户经理

  名著读后感
  中学生的成长离不开书籍,书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的.读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,文学名著的奥妙潜移默化的感染着我,塑造着我,成就着我,"雪中送炭",无疑是我们对文学名著的真实体验! 我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.《西游记》,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读《西游记》,我的领悟却变了. 〈〈西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取, 寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的,以前的热闹已烟消云散,我就是孙悟空,去寻找我的自由,我的精神 带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界,从中我有体悟到忠义背后的爱的精神. 不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说戴宗的飞行腿,吴用的足智多谋.单说打抱不平的鲁智深,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么魁梧的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,以前在我们农村,吃百家饭,喝百家汤,最寻常不过,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 再看如今,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸. 关爱,我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. " 读书百遍,其义自现",每次阅读我国的四大名著我都有新的发现,新的领悟,从中获取的人生道理让我享用不尽,指导着我前进的方向 每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣.但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了. 这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景,社会现象.但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神…… 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个"梦"字解决呢 不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的"梦"论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》. 为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是"梦".弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西. 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己." 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字. 一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗 他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在
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  2021-12-25 14:54 齐明松 客户经理

  第一篇 《平凡的世界》 读后感
  苦难和奋斗；平凡和伟大
  这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。如果要有这种水平的想法恐怕必须经历过农村生活。但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。《平凡的世界》深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
  另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。
  最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度的与思考，书中多次提到对人生的感叹，这可能是这本书的深邃所在.
  "人生啊！是这样不可预测．没有用永恒的痛苦，没有永恒的幸福。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。
  命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中才使人成熟起来，坚强起来，虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。
  我们承认伟人在历史进程中的贡献。可人类生活的大厦从本质上说，是有多数人的血汗乃至生命所建造的。伟人们常常企图用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。真正万古常青的却是普通人的无名纪念碑——生生不息的人类生活自身。
  读了这些哲理性的语言，过去曾经为自己不公的命运而怨天忧人，为自己悲惨的遭遇而伤痛，这些人生哲理使人醒悟，这是这本书给我的最大的体会.我们都是平凡人，但我们不能因为平凡而不去生活，我们要在自己平凡的生活中，勇敢的挑战，努力的进取，在平凡中创造出不平凡。
  读了这本书我再也不能用受益非浅来总结我的感受，其中的收获无法用一个恰当的词语来表达。
  我非常敬佩和崇拜作家路遥，他虽然已经不在人世了，但他留下的著作永远在人世间流芳千古，《平凡的世界》永远是矛盾文学奖作品上一颗璀璨的瑰星。
  第二篇 《简·爱》的读后感
  这部作品，语言文字的优美流畅，那何须我多说。而女主人公那份坎坷曲折的经历和她追求平等真挚爱情的执著精神深深地感动了我，我真的很喜欢她。
  简·爱自幼失恃，寄养在舅母家，不幸她舅母是个蛮横凶残的母夜叉，她没有的到起码的关怀和爱抚。不是把她视为亲戚，而是把她看作下人，备受种种的歧视和凌辱，可贵的是她并没有因痛苦的折磨打垮下去，而是坚强地反抗着那种种的不公平，哪怕自己的力量是多么微弱，也没有轻易地屈服，而是无所畏惧地表现自己的愤怒和抗拒。可想而知，她的激烈举动，无视主人的权威，让一些一辈子谦恭本分的奴仆感到万分的震动，难以理解，以为她简直是疯了，对主人如此不敬。当然她的反抗是要付出代价的，遭到了严厉的惩罚，"关黑屋"的禁闭，那会多么严重地伤害一个幼小的渴望温情爱抚的心灵呵，那里的黑暗、凄冷、恐怖、无助、孤单，即使换成大人，也是难以承受的，何况是一个小孩，她舅母也实在太残忍了，简直不可理喻。这份可怕的经历或许影响了她的一生，使得她在坚强的性格中仍有特别敏感的自尊，那种怕再受到伤害而采取的谨慎自卫的态度不能说与此无关。那时她的感觉是整个世界都要来压迫她，能依靠的唯有她自己，这便是那种经历使她形成的人生观念。后来在教会学堂里遭受了不少磨难，只是让她越来越坚强，形成鲜明独立的个性。遇到罗切斯特后，发生的一切，更是把她个性的特点淋漓尽致地表现出来了。
  简·爱在罗沃德教会学校生活的那一节内容给我不少教益和启示。看到可恶的牧师布鲁赫斯特视察学校发表的那发陈腐、尖酸、刻毒的无理说教时，我内心忍不住要咒骂起来，且不指责那学校非常恶劣的物质生活条件，单看那精神上的重重桎梏在不断损耗少年儿童的生命活力，就让我感到难以言明的压抑。在那里，天真活泼遭到批判，谦恭本分得到提倡，他们培养的决不是身心健全的人，而是绝对顺从的忠实奴仆。许多小孩在这种冷酷压制的管教下已经习惯麻木而不知反抗了，唯有海伦和简·爱没有迷失自我，仍以不同的方式来表达自己不满的情绪，仅凭一点微小的力量便于不公正作勇敢的斗争，即使为此遭受重罚也毫不在乎，勇敢地承受下来，坚强地捍卫着自我的尊严，绝不向那邪恶势力低头屈服。我真的很欣赏简·爱那种坚强鲜明的个性，绝不用虚伪的方式去换取别人一点可怜的"爱"，而是真诚地按自己的真实愿望和想法去生活，率真地流露自己内心的真实感受，绝不会违心地把讨厌说成喜欢，哪怕为此遭罚也绝不改悔，那份坚持与勇气能不让我产生钦佩之情吗？我想做人就该那样，爱憎分明，真诚率直，纵使这样做会失去一些所谓的"好处"，甚至招致灾难，但人生唯有经历这些挫折磨练后才有希望走向成熟和坚强，温室里的花朵不经风雨终究是弱者，因此，不要逃避，勇敢地向世界大声宣布：风雨尽管来，好汉不惧怕。
  她便是我心中理想女性的化身，聪慧、坚定却不乏温柔，心地纯洁善良，诚实坦白，像一颗闪耀夺目光辉的明珠，人性的尊严和美在她身上那么充分地体现出来，"你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？--一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？--你不是想错了吗？--我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！"大学时校园广播站就经常播放《简·爱》的电影配音选段，我对这段话感触尤深。虽然她长得不漂亮，身材瘦小，外表确实不吸引人，但她内涵丰富、气质高贵、个性鲜明，有自己独立的见解，而那才是一个女人不会被岁月吞噬的真正值得骄傲自豪的宝贵财富，不管岁月在她脸上如何无情地刻下衰老的痕迹，她内心散发的迷人芳香不会消逝，她依然是个具有独特魅力的可爱女人，因为她全力追求的不是虚饰灵魂炫耀自我的物质享受，而是一份平等相待、铭心刻骨、不容玷污的纯洁爱情，尤其是当她重回桑菲尔德庄园，出现在她面前的只是一片废墟，此时她的爱人罗切斯特已经双目失明，钱财已空，但她仍义无反顾地嫁给他，为陷入失望悲痛的他创造幸福，爱情的执著与伟大在此处闪烁灿烂光芒，令我无限感动和欣赏。多么痴情多么忠诚的奇绝女子，我到哪里寻觅你的芳踪。
  这两篇名著都是我很喜欢的,希望你也能喜欢,有时间能看看.
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  2021-12-25 14:51 齐显影 客户经理

  本书是原金融专业本科的教材，前后由几位专家分别成章，从内容看，因为既有原计划经济体制下的专家写成的部分，也有刚接受了西方经济学的专家介绍的章节，所以有些相互矛盾和不连贯的地方。（新版的《金融学》我正在读，或者会好一些。） 但正因为此，却恰恰代表了中国经济中货币银行的特性——即从计划经济体制向市场经济体制转轨。已经不再是计划经济体制，但仍带有很多计划经济体制的决策特点，也不完全是市场经济体制，虽然已经市场化成分很重，与西方资本主义社会的市场经济有着完全不同的基础与特性。 用计划经济理论来思考，无法解释其市场运做中的规律，用市场经济理论来解释，又说不清楚为什么有些规律不起作用。所以，西方经济学家一直认为——一定是你们的市场不够完善，是事实有错误。而计划经济的理论家则认为——是理论指导错误，甚至有要求回到计划体制的现象出现。 其实，问题的根本在于——这是一个新问题，历史上还没有国家遇到过，我们不再有老师，而必须自己来研究这种转轨中的具体问题。 西方的经济学是建立在市场经济的充分发展之上的，并于市场经济的运行中发现并总结其一般规律而产生的，属于从实践中总结出来又反过来指导实践的。是先有实践后再有解释（理论）。 而苏联与中国曾经实行的计划体制是先有的理论——马克思、恩格斯关于社会主义计划经济货币消亡等的简单设想到布哈林的《过渡时期经济学》——再摸索着按图索骥。是先有理论后有实践。 中国幸运的是有个苏联的蓝本在那里，又有部分在苏区自己摸索出来的实践经验，因此，在建国初期以及后来的社会主义改造过程中，中国的经济建设取得了不小的成功。 西方的货币发行是建立在全球掠夺来的充足贵金属基础上的金本位制，美国在发行银行代金券之初，是几乎没有限制的，所以，美圆诞生之初，国家经济经常处于通货膨胀与银行倒闭的现象之中，这是后来美国规定一个贵金属货币只容许发行10个代金券，也是后来今天人们常用的存款准备金、货币乘数概念的来源。因为银行本身就归私人所有，国家只有调控权，没有控制权，所以，通过利率、货币乘数、债券的公开市场操作来调控无法总控制的货币流向是美国这样的经济体系所必须的操作方式，通过金融创新给多余的资本（货币）找到一个可以获利的渠道，不让这些资金构成对实体经济的威胁也是不得已的选择。其实，这并不是什么多美妙的、必须的金融管理方式。 而虚拟资本的高企将使得美国的实体经济陷入必然的困境，不能让公司股票升值的总裁、不能让股指升高的总统都不是美国人民所需要的，美国在自己国家内部根本无法消化这种日益膨胀的奢侈欲望，这样，扩张、打击与侵略的帝国形态就成了美国无法避免的选择。 从新中国建国起，中国的货币发行体系就与西方完全不同。本来贵金属就不多的地方，最后还被蒋介石用恶性通货膨胀席卷了几乎全部的贵金属与外币。人民币的建立既没有贵金属基础，也没有足够的外币基础（连苏联都还有过一段金本位），只能撕去货币贵金属财富的外衣，恢复货币的本来面目——商品流通的运输工具。这其实是最先进的货币制度，只是由于局限于马列主义理论对于社会主义的设想而没有很好运用与发挥出它应有的作用。 按照实践经验，在50年代发行新人民币后，货币是按商品价值总额的8分之一发放的。这其实也符合费雪公式：货币总量=商品价值总额/货币流通速度。 因为，根据苏联的理论经验，所有生产资料，各类产品，只要不是生活用品都不算商品。在过去的计划体系内：只有工资、农民的日常开支，企业很小部分的支出需要用货币支付，而这些部分，除了工资的年周转率必然是12，其他的周转率都略低于此，根据多年经验判断下来8分之1是一个可靠的数字。在物价几乎常年不变的情况下，在计划经济体系内，这种货币发行量的控制本来是十分安全与正确的。 在计划经济体系下，常年积累率超过40%（二、三、四是指积累20%，政府收入30%，基本建设40%，二与四其实都是积累），除生活用品和部分农产品按八分之一配备货币外，其余部分，虽然也用货币金额表示，并用支票转帐，但那只是一种帐面符号，与西方的可以视为货币的支票帐户（所有支票都可以兑换出现金）完全不同。支票只有计量产品产量的意义，没有市场经济下的经济含义。所有产品都是可以调拨的，所有原料也由国家调拨，工资额是几乎固定的，除农村的少数集贸市场外，几乎不存在市场调控的部分。 于是，经济改革中，问题出现了，就是所有企业都缺乏流动资金，过去的企业一切都是调拨的，在双轨制中，开放的地区产品流向与价格由市场调控，未开放地区产品依然由计划调拨。在开放的地区，价格由市场调节，资金的趋利性使它们自然向那里流动，资金集中使得部分地区物价上涨，似乎通货膨胀了，而其他地方却逐渐的越来越紧张。 在改革中，商品由原来的油盐酱醋——扩大到原料，到所有产品，到文教卫生，到房地产，到广告，到几乎无所不包。当国家发现通货按这一比例发行十分紧张时，改在这一基础上按国民生产总值的增速的比例递增。 我们所学的马克思所论述的货币的储藏职能：“流通中货币数量过多，过多的货币转为储藏；流通中货币数量不足，储藏的货币相应的进入流通。”是有两个前提的： 一个是：金属货币流通条件下。另一个是：有足够大的金属货币储藏。 这样足够大的金属货币储藏状况只有在十九世纪西方殖民后才在西方部分国家存在过，而中国历史上几乎只闹过“钱荒”——贵金属不足以衡量产品的产出，使得产品无法流动，国家为缓解财政状况增加税赋，农民不堪重负民不聊生政权更迭。周代的“钱荒”，唐宋的“铜荒”，明清的“银荒”都是历史事实。在这种情况下，物价会持续下跌，通货紧缩经济危机出现。 目前，中国在原来——八分之一“商品价值总额”下，按照“国民生产总值”增长率的基础上递增17%的速度，发放货币，连续10年，也只造成2.2万亿的货币额与10万亿的国民生产总值的1/4.5的比例。 本来，在西方现代资本主义国家中，这一比率的现金是可以应付整个社会的资金周转的。这是因为，信用卡的流行，支票帐户的普遍使用。在西方，几乎人人都有支票帐户，都可以签发支票，支票被当作现金使用。所以，支票在西方也算做货币。零星支付有信用卡，大额支付有支票，两者都可以当作现金使用，到处被接受，支票随时可以兑换成现金，而现金的应用范围非常的小。所以，根据贵金属货币与银行券沿流下来的货币乘数是有其意义和作用的，这些银行手段的运用确实创造了大量的不叫现金的货币。 而支票在中国作为货币使用的范围十分有限，必须是企事业法人单位。接受支票的范围也十分有限，依然是企事业法人单位。即便如此，在大城市的商业领域，付出支票需要三天以后才能提货。 今天现金的使用范围已经达到：工资、个人报酬（就算是明星们几十万的收入也都是领取的现金）、农民工收入、农产品销售收入、个体经营者的收入、资本家的利润分配、各种退休金福利保障收入、学生的各种奖学金助学金收入、个体经营者的经营资金、各种需要从企事业法人单位之外（零星费用还包括商场）采购的物品与原材料、农产品的收购、企事业法人单位政府单位的零星采购、交通运输（他们不收支票）。。。。。。总之，凡你能付现金的，没有人愿意接受支票。这是与西方完全不同的货币体系。 这一现金体系内，货币的周转速度也大大减慢了，这是因为用于投资经营的的比例越来越高，用于周转速度快的工资的比例越来越小，投资周转期从几十年到几个月不等。投资周转期快的股票市场内的资金又几乎是凝结不动，并快速吸入资金的。所以，货币需求量扩张很快。 而支撑着这一巨大现金周转体系的现金目前只有2.2万亿。（基础货币4.3万亿还包含有银行在央行的存款准备金）货币严重紧缺（由于中国支票的低流通性，不能等同于货币，与西方的支票不同，所以一些已经习惯使用支票的西方人，到了中国重新用起了现金。），整个社会陷于恶性信用缺失状态。 在西方的经营活动，确实也有压帐的行为，但都用期票先付出，到期强制兑现，并且需要付延期利息。而目前在中国，没有企业没有拖欠帐，也没有企业不拖欠别人，并且很难有确切的还款日期，这习惯来自于原有的无偿调拨行为，根源在于货币不足以调拨所有产品。 这种拖欠从政府就开始，打白条给农民，不发教师工资，拖欠公务员工资，直到拖欠基础设施建设费用，农民工得不到工资。一方面，所有物品（86%）都供大于求，另一方面就算是干了活也依然拿不到货币去买，这是什么问题？不是很明显吗。 我们最习惯说的一句话就是我们缺乏资金。我们不缺产品，不缺商品，外汇储备几乎不知道还该买什么，就是缺乏资金。这资金到底是个什么东西？是黄金吗？（如今虽然它还用于储备，但早已与货币脱钩）是美圆吗？（那东西正在逐年贬值呢） 在一国封闭流通内的资金就是调动所有产品周转的运输工具。在一些拉美国家，由于外币与本国货币同时可以流通，就无法控制这一运输工具的多少。而在我国，在很大的贸易顺差下，外币的大量涌入，说明这里缺乏资金这个工具。或者这个工具有比较高的价值。 货币的不足是经济增长的瓶颈，连年的通货紧缩状况本应该已经让金融界惊醒。 但是，解放前以及解放初期的恶性通货膨胀使得大家闻通货膨胀色变。三几年的法币100元是可以买两头牛的，比今天的人民币值钱。后来的法币的发行量是600多万亿，100元可以买到两盒火柴，后来四几年金圆券的发行量折合法币是2700多万亿。我们今天的现金是2.2万亿,基础货币是4﹒3万亿。我们再看看那时的产品量和今天的产品量，除非是有特殊的用途（比如洗劫民间财富），没有一个货币管理者会制造这样的恶性通货膨胀。 其实，我转来“菲利浦斯曲线失灵了吗？”一文，是想介绍给大家，在西方的货币理论中，有这样一个论断：通货膨胀率与失业率成负相关关系，就是通涨带来高就业，这在几十年的西方经济运作过程中是一直有效的一个规律。近期所谓美国新经济面前的“菲利浦斯曲线失灵”是来源于这样一个局面：各国的廉价商品不断的输入美国，美国即便高通货额，造成货币贬值，却不引发物价上涨。 而中国是市场经济发展的中期，这一规律离“失灵”还很遥远。中国前些年一直运行的是凯恩斯的经济政策，但给出的理论解释却是货币供给学派的。 其实，在近些年，在贵金属货币退出历史舞台，各国家早已经不用货币总量控制了，各西方发达国家早改为对通货膨胀率的控制，将这一比率控制在一定范围，既通涨到货币资金足以进入流通，又不让通涨率高到失控。 货币乘数是今天的金融学家最爱用的一个名词，在中国目前的情况下，也是最不实用的一个名词。因为，中国的贷款规模是根据储蓄额来确定的，有一个存贷差的上限控制着，银行不能自由在此之上贷款。即便暂时放开，一旦贷多，就会大家担心经济过热。另现金在市场中的需求比例之大，使得许多储蓄数字虚假。 在这个问题上，我认为需要慎用货币乘数，因为，货币乘数固然可以使银行成倍的创造存款货币，但在经济危机中，由货币乘数创造出来的虚假货币也最容易造成挤兑风潮，对整个银行业造成打击。一方面，扩大现金货币的流通量，一方面降低货币乘数的货币创造作用是一个谨慎的方法。 不是美国有什么，我们就必须有什么。我们的M0、M1、M2的概念就与任何国家都不同，也就根本不能等同使用。
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  2021-12-25 14:48 龚宇飞 客户经理

  《谁在拯救中国经济》读后感
  我很敬佩的宏观老师魏老师推荐我们去看一本——《谁在拯救中国经济》。这本书是沃顿商学院博士郎咸平所著。正好做我旁边的一位好友买了这本书。我接过来看后，总体上感觉这本书前面部分写得还不错，只是后面部分写得有点粗糙。
  读完这本书后，我对中国经济的现状有了更加深刻的认识。主要有以下几点想和大家分享一下。
  一． 中国经济的现状是怎样的？
  郎教授直接指出中国经济目前存在很大的问题，主要表现在制造业方面，这样的问题源于两大困境：第一，中国的投资环境恶化，主要是因为内外需的不足以及中国的银行体系对中国的中小企业的信贷资金不足。第二，产能过剩，主要由于中国过于注重固定资产的投资。正式由于这两个困境的影响，出台的4万亿信贷资金对实体经济的积极影响
  很小。那么这部分资金流向哪里了？一方面，大量的资金用来修建一些几乎没有车辆跑公路桥梁；另一方面，大量资金流入股市和楼市从而导致经济下滑时股价和楼价还继续上涨。按照郎教授的观点，中国的楼市出现了很大的泡沫，这泡沫迟早会破。如果真的是这样的话，买地产股和银行股的人就要更加谨慎了，因为说不定哪一天房产泡沫就破了。
  二． 如何解救中国的经济？
  中国投入4万亿信贷资金如果不能真正的进入实体经济，那么过剩的流动性必然导致通货膨胀。一方面经济没有快速发张（就算快速发展如果需求上涨速度较慢的话很可能会发生经济危机，因为经济危机的实质就是有效需求不足从而导致一系列的经济问题），另一方面又出现了通货膨胀，那么中国就会走上“滞涨”的道路。当“滞涨”出现后一切的经济措施都是徒劳的。中国经济的发展主要有3驾马车拉动——即消费，投资和出口。目前投资已经过剩，内外需又不足，那么怎样才能拉动中国的经济呢？郎教授指出拉动中国经济需要第四驾马车——产业链的高效整合。注意，这里是产业链的高效整合而不是产业结构的升级。之所以认为产业结构的升级不是很重的原因在于，当我们从传统产业转化为高科技产业后会导致大量的失业，另外高科技产业经不起国际经济波动的冲击。郎教授认为中国是应该提升产业结构，不过应该慢慢来，目前最重要的是怎么把产业链的个个环节有效的整合起来，从而控制成本并且提高对市场的反应速度。
  三． 我的看法
  1. 对本书主要观点的看法。
  郎教授的深入的分析了中国经济的现状并且提出了解决的方案，让我们在一致看好中国经济的同事也了解到了中国经济出现的深层次问题，从而让我们从多角度了解中国的经济。我对他的观点表示赞同。
  2. 对本书不足之处的看法。
  从本书的标题——《谁在拯救中国的经济》可以看书，本书应该是放映中国经济的问题，说明谁在拯救中国的经济，提出拯救方案。然而本书在这方面做得不是让人很满意。这本书讲述了中国经济的问题，也提出了解决问题的方法，但是却没有深入的探讨应该怎么利用产业链的搞笑整合去拯救中国的经济。另外，也没有说清楚“谁”在拯救中国的经济。这本书的前面部分比较符合写书的目的，然和后面部分且谈及古代的四大商帮。似乎给人一种凑字数便数的感觉。另外，这本书在编排上出现了不少文字错误。或许是郎教授很忙，没有时间去好好编书吧。不过，这些问题只是小问题，不影响这本书的整体震撼力。
  以上是我自己的浅薄看法，如果你有什么见解不妨分享一下。
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  2021-12-25 14:45 车少飞 客户经理

  [通货膨胀和CPI——《20几岁要懂点经济学》读后感]洗漱完毕后我们就要开始我们的早餐，最直接的感觉就是吃不起饭了，通货膨胀和CPI——《20几岁要懂点经济学》读后感。我之前在qq里面发表了一个说说“小麦涨一分，面粉涨一毛，小面张五毛，这就是蝴蝶效应在我们身边的体现。”目前科技高速发展，很多农民都使用上了自动化设备，生产效率大大提高了，按理推断我们食品价格应该要下调，那为什么我们感觉吃不起饭？在这里就不得不提到通货膨胀，“通货膨胀”我们都已经很熟悉了，就是市场上流动的货币太多，人们出手便更阔，而人们创造的劳动成果是有限的，从而导致无价的攀升。通货膨胀主要分两大类：一种是成本推动型通货膨胀，我们都知道世界上的几次金融风暴都是由石油和房地产引起的，大家熟知的08年美国金融风暴是由次贷危机引起的，但最初还不是因为房地产的炒作。一方面银行明知这些信用评级差的的人很难还清贷款，但是银行还是给他们贷了款，因为银行给他们的贷款利息非常高，所以可以狠赚一笔；另一方面，银行将这些信用评级差的贷款抵押放到金融市场去炒作，从而产生泡沫经济，而且泡沫越摇越多，当某人戳穿一个泡沫，大家都知道自己手中的股票都是泡沫，便纷纷抛售，从而引发震惊世界的美国金融风暴。关于石油，道理就更简单，石油业的产业链是：原油生产—成品油生产—加油站—汽车消费者，而我们知道中东地区，也就是欧佩克成员国占世界石油生产的很大部分，而美国这几年在该地区不断发动战争，而这些国家也需要维护自己的理由，只有通过石油价格的调整，再加上投机者的炒作，产业链的蝴蝶效应，油价一路狂飙，读后感《通货膨胀和CPI——《20几岁要懂点经济学》读后感》。石油是一种不可替代的社会必须品，他的价格上涨必然导致整体物价上涨。第二种通货膨胀叫需求推动型通货膨胀，政府为了刺激经济高速发展，降低利率，开放大量货币，市场上流通货币增多，人民的消费欲望也增大，竞相购买，从而物价上涨。我们都知道经济的两个晴雨表，一个是股价指数，另一个就是物价指数（CPI）。通货膨胀最真实的写照就是物价上涨，及CPI不断攀升，如果CPI达到3%则就可定义为通货膨胀，当达到5%则定义为严重通货膨胀，预示着金融危机的到来。现在网络流传着这样一句话：“你可以跑不过刘翔，但一定要跑过CPI。”如果物价指数是2%，你的工资就必须在你以前的基础上增加2%,这样才能说明你的工资的现实价值没变；同样的的2%的物价指数表明我们手中的钱在贬值，正在以2%的比例缩水，以前能买100元的东西，现在就只能买98元的东西；或许我们想到把钱存到银行，如果银行的利率是1%，对不起，你的货币还是在以1%的比例缩水，这时我们想到的是投资，但是股市的风险我们也很难应付。那是否通货紧缩我们就赚，其实未必。因为我们是在随着经济大势的而进行日常生活的，如果通货紧缩，市场上流通的货币就少，企业生产的产品销量就不好，公司的工资发不起，公司会裁员，失业率会上升，社会就会陷入经济大萧条，美国1929年的状况就是一个很好的写照。所以找到通货的紧缩和膨胀的平衡点，而为了维护社会的和谐发展，政府就必须保证社会的就业，所以适当的提高通货率最好。2012.03.04
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  2021-12-25 14:42 齐春怡 客户经理

  在本学期选修了证券投资学这门课前，我一直很好奇股市为什么可以带给人们那么大的魅力，从那些退休的老人到华尔街的金融巨鳄们，都能成迷其中并为之付出一切或获得巨额回报。作为一个大学生，当然非常想了解这么一个能够赚钱的渠道，嗯，学完之后，准确地说这是一种投资，而在我身上可能更体现出的是一种投机，因为我非常喜欢频繁的交易并通过差价获得收益。
  就证券投资这么一本书是无法对这个庞大的运作体系进行深入的了解，只是了解到了一点皮毛而已。于是我积极响应老师的号召去自行选看了一本《怎样选择成长股》的相关书籍来扩充知识面。这本书很显然不是一本教科类书籍，在此书中，股市的基本知识和理论不是作为知识点来罗列，而是通过作者对他的论点进行详细和幽默的解释，融汇于他的论述中，即如何去选择成长股。这在我眼里是典型的投资行为，而且根据课本来说，这种投资行为是投资者通过长期持有来获得利息上的收益。、
  于是我提出了第一个问题：怎样找到它？对，我们应该如何才能找到那么一类属于成长股的股票呢？作者费舍的经验就是首先求助于富有经验的投资专家，但是专家提供的线索总的来说仍然只是原始资料，而要从其中迅速筛选出若干家值得进一步研究的公司，则主要靠经验了。心中有了被选对象的大致范围之后，费舍就开始了他称之为"闲聊"的过程，寻找尽可能多的信息来源，不断丰富自己对所研究的公司的认识，"闲聊"对象主要应该是：该公司的竞争对手、供应商和客户、大学和政府的科学家、行业协会的成员以及公司以前的员工等。 费舍坚持认为，只有从侧面了解到有关于一家公司至少50%以上的信息之后，才可以去拜访目标公司的管理阶层，否则就是一种极其危险的状态：因为投资人对目标公司没有足够多的了解，极容易被公司的管理人员所误导；此外，也根本无从判断最基本的要点之一，那就是高管人员本身的能力。费舍非常反对那种只凭几张财务报表和研究报告就匆忙下结论的做法，他讥讽道："一个人如果一个星期只花一个晚上，躺在舒适的扶手椅里浏览一些经济商免费报告，便获得很高的利润，你觉得说的过去么！"费舍非常反对那种只凭几张财务报表和研究报告就匆忙下结论的做法，他讥讽道："一个人如果一个星期只花一个晚上，躺在舒适的扶手椅里浏览一些经济商免费报告，便获得很高的利润，你觉得说的过去么！"
  第二个问题在于何时买卖，这个问题的提出，我第一个想到的是我们课本中的金叉死叉和移动均线这类知识点。那些知识对于我们这些初学者来说是个很好的参考依据，但总让我有种纸上谈兵，难以在市场获得实现的感觉。而作者的投资哲学的核心就在于找到现在被市场忽视、但是未来几年内每股盈余将有大幅度成长的少数股票；进一步地，想要获得可能获得的最高收益，就应该仔细考虑出时机问题。费舍对此有独到的见解，对于传统的依据景气研究以及对未来的预测来决定是否买卖股票的做法，他持否定的态度。他明确提出：过分信任经济预测的可靠性，无异于拿自己的全部积蓄去冒险。费舍认为，最佳买入点应该是在"盈余即将大幅度改善，但盈余增加的展望还没有推升该公司的股票价格时"，而抓住最佳买入点的基础就在于能够正确判断目标公司相对于整体经济会有什么样的表现。另外，由于市场的
  原因导致的股价大幅下跌也是买进优质股的好时机。从这些来看，我更觉得者符合我在正常情况下面对那些满屏幕的数字时的本能反应。换句话说，这些更直观适合我这种初学者。对于卖出持股，费舍认为只能基于三个理由：首先是原始买进时就犯下了错误；其次是公司出现了重大问题，管理出现退步，或者是增长潜力消耗殆尽，难于继续拥有突出的表现。第三个理由是投资者又发现了比手中持有的股票更优秀的品种。费舍认为最后一种情况非常罕见，而且随时准备更换持股组合的风险其实很大。
  还有些就是作者对投资者的告诫，如：不要过度强调"分散投资"，不可过分依赖数字，买进真正优秀的成长股时，除了价格之外，也不要忽视时机因素，不要缁铢必较，不要忽视市盈率的分析等。这些简单的告诫对于我来说比起那些技术分析，更简洁易懂，而且我在利用学校的模拟交易系统时也发现了其具有可操作性和正确性。
  总的来说，读完一本书，可能不必完全记住他的一切，也没这个能力，但是其经典之处就在于我对他的书名所提出的问题有了一个从感性到理性的认识。对于证券投资这个问题来说，我也觉得不是一个学期的书本学习就能掌握的，许多学者甚至花了毕生的心血去研究其规律。当然，有了稍许的理论知识后，在将来真正进入股市的时候就不会手忙脚乱，毫无底气了。而且这东西不是拼运气，而是完全的技术理论。目前中国的股票市场还存在很大的缺陷和改进空间，在将来大力发展的时期，我们完全可以有很大的动作空间。这些书，将作为我们最基本的理论依据