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  2020-12-02 09:56 黄盛木 客户经理

  人的一生，单就生理来说，一辈子无非是生老病死，如果就生活来说，又多了几分爱恨情仇，人生掐指一算，不过短短几十年，说慢也慢，说快也快，当年老回忆往事的时候，我们或许才会发现人生只是一瞬间而已，或许当我们生下来的那一刻，命运就已经被主宰，之后便一直按照那条望不到尽头的路按照既定的轨迹走下去，岁数越大越看得开人世间的爱恨情仇，当然也有部分人看透了生老病死，最终安然而
  

  ，到那一刻我们才发现所有的功名利禄不过是过眼云烟，在死亡面前，一律平等提起死亡，大家讳莫如深，但是我想我们没有必要这么忌讳死亡这个话题，万物皆有尽头，

  人也一样，人去世后等待的或许是无尽的黑暗，又或许是另一次重生，今要为大家分享的是亲人去世后，我们必须要知道的三个丧葬习俗，虽然今天的丧葬仪式已经非常简化，但是我们仍然要保持一颗对传统文化的尊重之心，该尊重传统的时候还是要按规矩办事，千万不要闹出了笑话。老人穿上寿衣，很多人认为穿寿衣的时间应该是在老人去世之后，如果老人还活着就给老人穿上寿衣是大大的不孝，其实这种想法是错误的，一般有经验的老人得知自己的大限将到时，都会嘱咐身边的儿孙将自己早已准备好的寿衣拿出来给自己穿上，其实古代的老

  人过了六十岁之后就开始为自己准备寿衣了，为的就是避免临终仓促，来不及换衣服，因为很多老人认为在自己去世之前穿上寿衣代表自己能够将这件衣服带走，如果在自己去世后再换上寿衣，则证明自己只能穿着生前的衣服离世，再穿寿衣也就没有任何意义了。
  

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  2020-12-02 09:53 辛培兵 客户经理

  人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流 出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。
  传统寿衣
  中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时，特别要求满清南下后允许汉人在生时穿清服，在去世时穿明服。另有说法说这是当时的汉人对满清剃发易服表示不满的一种途径（清朝当时只规定了生者需易服，而未提及死者）。
  现代寿衣
  满族入关后，于顺治元年(1644年)厉行“改冠易服”法令，有些乡间百姓，因不知法令，偶尔穿著明代服装进城，大多被剥得全身精光，咸以保全性命为幸。清政府通过武力，强制实行满族服饰，尽管汉族和其他地区的少数民族对这种大规模的改冠易服难以接受，但毕竟是大势所趋，况又有严厉的法律制约，所以也就渐渐地习惯了这种满族的装束。 寿衣
  因为清朝初年的剃发易服，汉族和部分少数民族被迫改穿满族服饰（即现代唐装马褂），久而久之满族唐装马褂也逐步扩展到生活各个方面，成为现代寿衣的标准形式。
  大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。

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  2020-12-02 09:50 黄登盛 客户经理

  有穿旗袍的。70以上的穿寿衣吧。
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  2020-12-02 09:47 黄皖疆 客户经理

  　陕西丧葬习俗有什么讲究？叫魂和穿寿衣在陕西的殡葬文化中，主要是强调在亲人去世以后，孝子要送终，还有一种称为“叫魂”的文化习俗。
  叫魂和穿寿衣在陕西的殡葬文化中，主要是强调在亲人去世以后，孝子要送终，还有一种称为“叫魂”的文化习俗。而且，在下葬之前，逝者始终要穿戴寿衣，寿衣的穿戴还十分讲究。
  孝子送终与叫魂
  当老人在弥留之时，要将其移到正厅临时铺设的木板床上，旧俗认为病人死在炕上，亡魂便会在阴曹地府背着沉重的土坑受罪。搬床后，病人已经知道自己将不久于人世，就要想亲人交待后事，作临终遗嘱，而女儿也要日夜守护病人，寸步不离。病人如有很多的子女、亲人守着他死去，俗称孝子送终，便会被认为是难得的善终。老人刚烟气时，守候在旁的儿子要含悲忍泪放声呼喊：“爹(或者娘)!你别走，你回来，你别丢下我不管了!”如此反复地呼喊多次，此谓叫魂。旧俗认为人刚死，魂魄尚未走远，通过叫魂将其魂魄叫回来就可以复生，直到呼叫到还魂无望时，才举哀号哭，开始办理丧事。
  穿寿衣
  在关中和陕北很多地方，病人在临终前，子女就要给病人修容、洗身和穿寿衣。旧俗认为如果在断气前不换上寿衣，亡魂便会是裸体，或是在阴间穿的是旧衣。在关中的韩城、华县和陕北的延川、黄陵及陕南等地则是在病人断气后才将死者的遗体用温水洗干净，并为其整容并换上寿衣，之后才把死者转移到临时设置的木板床上，此时停灵的灵床，床要顺着房屋方向摆放，死者的头朝里脚朝外，寓意向外走。死者是男性时，沐浴及更换寿衣通常由儿子或者女儿料理;死者为女性时，则女儿或者媳妇料理。寿衣忌用皮袄皮裤，也忌用缎子(关于此解释详看网站内做寿衣)。
  穿寿衣的讲究
  无论冬夏，穿寿衣都以穿棉衣为主，衣裤均不钉扣，全部系带，表示带“子”的意思，寓意后继有人。衣裤的件数都为单数，一般穿三重、五重、七重寿衣，通常则为“五领三腰”，就是五件上衣和三条裤裙，穿七重寿衣的则为“七领五腰”。寿衣的样式要用同时代的礼服，男为长袍马褂、女用短衣长裙。头下要用红色鸡形枕，这只枕头通常是死者生前做第一个大寿的时候，由长孙媳或大外孙媳妇送的寿礼。鸡为“积”的谐音，通常认为这个枕头可作为死者积福的证物，这样亡魂到了阎王那里就不用受罪了。在为死者换裤子时，还要看他临终遗的是大便还是小便，若是前者，便认为子孙福厚，若是后者，则认为子孙福薄。换寿衣的时候不能悲恸哭泣，如果泪水滴撒到寿衣上，亡魂便会常常思念儿女而心情不安。
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  2020-12-02 09:44 龚岩琳 客户经理

  一些地方的习俗···一些老人想要自己提前准备自己的寿衣 东北那边都是···这个和提前为自己挑选棺材板是一个道理，也有老人说，提前预备对自己好，老人嘛···总会迷信一些的····
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  2020-12-02 09:38 赵风莲 客户经理

  中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是"光着身子走了"，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做"挺丧"。
  在弥留时刻，死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示"带子"，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。
  在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候，除了穿上死者平时所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的灵魂回来认识自己的身体；而他们把后来加上去的新衣服反过来穿，是为了让死者知道自己已经死了。衣服的正面和反面，和穿衣的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的人生"换届"中，举行的最后一次换装仪式。这种被称为"反饰"的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的灵魂没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。
  因为不能说是"死",所以说"寿"!
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  2020-12-02 09:35 齐敬磊 客户经理

  在中国，丧葬嫁娶是非常重要的事情，因为中国是一个非常看重文化传统的国家，对于一些很重要的事情，都会有一些不一样的规矩，因为中国的时代比较久远，导致很多文化在传承下来之后，后人并不能理解为什么会这样.

  在传统的丧葬习俗中，替老人穿寿衣是不能哭的，这是为什么呢?其实这是因为中国古人认为人在死之后，灵魂不会很快的离开，而会在生前的地方徘徊。如果亲人不停的哭，灵魂会不想离开这个世间，因为会舍不得亲人。

  所以才会有这样的规矩。其实这也是生者对于死者的一种尊重，而类似这样的风俗其实是有非常多的，并且都流传到了现在。但是现在时代在发生改变，很多事情都跟以前不一样了，大家对于过去的一些文化习俗也没有那么看重了

  毕竟现在大家都在向城市化迈进，而跟农村不同，城市里有很多事情是不能做的，这也就导致很多农村的文化习俗在城市里都无法正常的举行，但是社会是在发展的，我们只能去适应社会，不能让社会适应我们。所以有很多的文化习俗，渐渐的都已经消失了。

  当一种文化习俗的消失，我们有时候不能简单的说它是好还是不好，因为在不同的历史时期，不同的时代背景之下，总会有适应这个时代背景的文化或者习俗留存下来，这也就是说实在是在发生变化的，没有任何事情是一成不变的，当你周围的东西都在发生变化，而你不变化的时候，就注定要被淘汰掉，或者也说明你并不适合这个时代。