其他回答(共7条)

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  2021-01-19 09:40 龙川凤 客户经理

  1、托马斯·莫尔（ St. Thomas More 又作 Sir Thomas More ， 1478年2月7日 — 1535年7月6日），欧洲早期空想社会主义学说的创始人，才华横溢的人文主义学者和阅历丰富的政治家，以其名著《乌托邦》而名垂史册。但因为其观念不合当时的时代，最终被英王亨利八世杀害，临终前成为虔诚基督徒；
  2、乌托邦（Utopia）本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。原提出者是古希腊哲学家柏拉图。空想社会主义的创始人托马斯·莫尔在他的名著《乌托邦》（全名是《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》）中虚构了一个航海家——拉斐尔·希斯拉德航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公共选举产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。该理论也成为后来马克思主义的起源之一。
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  2021-01-19 09:37 齐晓平 客户经理

  战国时期末期，赵括因纸上谈兵，空想导致40万赵国的士兵被杀。
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  2021-01-19 09:34 黄益溢 客户经理

  历史上整天空想却并不奋斗的例子：
  1、崇祯，嘉靖，只是空想着中兴，但从不着手处理国事，而是用一种自以为是的荒唐手段，希望有什么非自然力来实现自己的中兴之梦，最终导致明朝灭亡。
  2、欧文(1771～1858年)：英国空想社会主义者。生于威尔士蒙特利尔一个手工业家庭，10岁辍学当学徒，19岁成为曼彻斯特一家纱厂的经理。 圣西门(1760～1825年)：法国哲学家、经济学家、空想社会主义者。1760年10月 17日生于巴黎一个贵族家庭。早年受启蒙运动影响，曾参加过北美人民反对英国殖民统 治的斗争。 傅立叶(1772～1837年)：法国哲学家、经济学家、空想社会主义者。1772年4月7 日生于贝桑松一个富商家庭。自学成才。1793年参加里昂联邦派起义，一度被捕。1809 年后在里昂、巴黎等地任。
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  2021-01-19 09:31 黄盛洁 客户经理

  比较难说，本来想说太平天国时期的洪仁玕提出的《资政新篇》，但人家是先进的符合中国社会发展趋势的，只是因为没有同太平天国这场农民战争发生共鸣，也不能说人家是空想……
  王莽改制吧！他违背了历史潮流，最终失败。但我个人认为他的出发点是好的，只是选错了方法。虽然最终失败，但也不是一事无成。
  这个问题问的有点……人家在怎么不行，能有能力影响整个国家让历史记住，虽然最终结果不尽如人意，但也不能说意识无成啊……呵呵
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  2021-01-19 09:25 赵颖超 客户经理

  1、纸上谈兵——赵括
  战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。
  然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。
  廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。
  赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。
  2、可以称空想的人为理想主义者——柏拉图
  柏拉图为两千多年前的希腊城邦设计了一种制度，他坚信消除财产公有和取消家庭的共产主义能够让城邦的护卫者一心一意地保护城邦，坚信最有智慧的人一旦愿意承担最高的统治工作，这个城邦就是正义而完满的。
  可惜这都是说说而已，柏拉图拿着自己的方案去帮助小邦立法，差点被贩为奴隶。
  3、空想社会主义家——圣西门
  在《日内瓦书信》中，圣西门已经提出这样一个论点：“人人应当劳动”。
  在同一部著作中他已经指出，恐怖统治是无财产的群众的统治。他说道：“看吧，当你们的伙伴统治法国的时候，那里发生了什么事情？他们造成了饥荒！”
  圣西门认识到法国革命是贵族、资产阶级和无财产者之间的阶级斗争，这在1802年是极为天才的发现。在1816年，圣 西门宣布政治是关于生产的科学，并且预言政治将完全溶化在经济中。
  虽然，对经济状况是政治制度的基础这样的认识在这里仅仅以萌芽状态表现出来，但已经明白地表达出，对人的政治统治应当变成对物的管理和对生产过程的领导的思想，即废除国家的思想。
  同样比他的同时代人高明的是：在1814年联军刚刚开进巴黎以后，接着又在1815年百日战争期间，他声明，法国和英国的同盟，其次这两个国家和德国的同盟，是欧洲的繁荣和和平的唯一保障。
  圣西门具有天才的远大眼光，后来的社会主义者的几乎所有并非严格意义上的经济学思想都受到了圣西门的影响。
  4、空想社会主义家——傅立叶
  傅立叶的著作中包含着他对现存社会制度所作的具有真正法国人的风趣的、但并不因此就显得不深刻的批判。
  在傅立叶的著作中，几乎每一页都放射出对备受称颂的文明造成的贫困所作的讽刺和批判的火花。傅立叶抓住了资产阶级所说的话，抓住了他们的革命前的狂热的预言者和革命后的被收买的奉承者所说的话。
  他无情地揭露资产阶级世界在物质上和道德上的贫困，他不仅拿这种贫困同启蒙学者关于只是由理性统治的社会、关于能给所有的人以幸福的文明、关于人类无限完善化的能力的诱人的诺言作对比，而且也拿这种贫困同当时的资产阶级思想家的华丽的词句作对比。
  他指出，同最响亮的词句相对应的到处都是最可怜的现实，他辛辣地嘲讽这种词句的无可挽救的破产。
  傅立叶不仅是批评家，他的永远开朗的性格还使他成为一个讽刺家，而且是自古以来最伟大的讽刺家之一。他以巧妙而诙谐的笔调描绘了随着革命的低落而盛行起来的投机欺诈和当时法国商业中普遍的小商贩习气。
  傅立叶巧妙地批判了两性关系的资产阶级形式和妇女在资产阶级社会中的地位。他第一个表述了这样的思想：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。
  傅立叶最了不起的地方表现在他对社会历史的看法上。他把社会历史到目前为止的全部历程分为四个发展阶段：蒙昧、宗法、野蛮和文明。
  最后一个阶段就相当于现在所谓的资产阶级社会，他指出：“这种文明制度使野蛮时代每一以简单方式犯下的罪恶，都采取了复杂的、暧昧的、两面的、虚伪的存在形式”。
  文明时代是在“恶性循环”中运动，是在它不断地重新制造出来而又无法克服的矛盾中运动，因此，它所达到的结果总是同它希望达到或者佯言希望达到的相反。所以，譬如说，“在文明时代，贫困是由过剩本身产生的。”
  傅立叶熟练地掌握辩证法。他反对关于人类无限完善化的能力的空谈，而同样辩证地断言，每个历史阶段都有它的上升时期，但是也有它的下降时期，他把这个看法运用于整个人类的未来，将人类将来要归于灭亡的思想引入了历史研究。
  5、王莽改制
  初始元年（8年）王莽接受孺子婴（刘婴）的禅让后称帝，改国号为“新”，改长安为常安，作为新朝都城，王莽开中国历史上通过符命禅让作皇帝的先河。王莽开始进行的全面社会改革。
  王莽仿照《周礼》的制度推行新政，屡次改变币制、更改官制与官名、以王田制为名恢复“井田制”，把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有、耕地重新分配，又废止奴隶制度。
  建立五均赊贷（贷款制度）、六筦政策，以公权力平衡物价，防止商人剥削，增加国库收入。刑罚、礼仪、田宅车服等仪式，不停回复到西周时代的周礼模式。
  但王莽的改制不仅未能挽救西汉末年的社会危机，反而使各种矛盾进一步激化，由于政策多迂通不合实情处，百姓未蒙其利，先受其害，朝令夕改，使百姓官吏不知所从，不断引起天下各贵族和平民的不满。
  到了天凤四年（17年）全国发生蝗灾、旱灾，饥荒四起，各地农民纷起，形成赤眉、绿林大规模的反抗。导致新朝的灭亡。
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  2021-01-19 09:22 连书耀 客户经理

  1、纸上谈兵——赵括

  战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。

  然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。

  廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。

  赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

  2、可以称空想的人为理想主义者——柏拉图

  柏拉图为两千多年前的希腊城邦设计了一种制度，他坚信消除财产公有和取消家庭的共产主义能够让城邦的护卫者一心一意地保护城邦，坚信最有智慧的人一旦愿意承担最高的统治工作，这个城邦就是正义而完满的。

  可惜这都是说说而已，柏拉图拿着自己的方案去帮助小邦立法，差点被贩为奴隶。

  3、空想社会主义家——圣西门

  在《日内瓦书信》中，圣西门已经提出这样一个论点：“人人应当劳动”。

  在同一部著作中他已经指出，恐怖统治是无财产的群众的统治。他说道：“看吧，当你们的伙伴统治法国的时候，那里发生了什么事情？他们造成了饥荒！”

  圣西门认识到法国革命是贵族、资产阶级和无财产者之间的阶级斗争，这在1802年是极为天才的发现。在1816年，圣 西门宣布政治是关于生产的科学，并且预言政治将完全溶化在经济中。

  虽然，对经济状况是政治制度的基础这样的认识在这里仅仅以萌芽状态表现出来，但已经明白地表达出，对人的政治统治应当变成对物的管理和对生产过程的领导的思想，即废除国家的思想。

  同样比他的同时代人高明的是：在1814年联军刚刚开进巴黎以后，接着又在1815年百日战争期间，他声明，法国和英国的同盟，其次这两个国家和德国的同盟，是欧洲的繁荣和和平的唯一保障。

  圣西门具有天才的远大眼光，后来的社会主义者的几乎所有并非严格意义上的经济学思想都受到了圣西门的影响。

  4、空想社会主义家——傅立叶

  傅立叶的著作中包含着他对现存社会制度所作的具有真正法国人的风趣的、但并不因此就显得不深刻的批判。

  在傅立叶的著作中，几乎每一页都放射出对备受称颂的文明造成的贫困所作的讽刺和批判的火花。傅立叶抓住了资产阶级所说的话，抓住了他们的革命前的狂热的预言者和革命后的被收买的奉承者所说的话。

  他无情地揭露资产阶级世界在物质上和道德上的贫困，他不仅拿这种贫困同启蒙学者关于只是由理性统治的社会、关于能给所有的人以幸福的文明、关于人类无限完善化的能力的诱人的诺言作对比，而且也拿这种贫困同当时的资产阶级思想家的华丽的词句作对比。

  他指出，同最响亮的词句相对应的到处都是最可怜的现实，他辛辣地嘲讽这种词句的无可挽救的破产。

  傅立叶不仅是批评家，他的永远开朗的性格还使他成为一个讽刺家，而且是自古以来最伟大的讽刺家之一。他以巧妙而诙谐的笔调描绘了随着革命的低落而盛行起来的投机欺诈和当时法国商业中普遍的小商贩习气。

  傅立叶巧妙地批判了两性关系的资产阶级形式和妇女在资产阶级社会中的地位。他第一个表述了这样的思想：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。

  傅立叶最了不起的地方表现在他对社会历史的看法上。他把社会历史到目前为止的全部历程分为四个发展阶段：蒙昧、宗法、野蛮和文明。

  最后一个阶段就相当于现在所谓的资产阶级社会，他指出：“这种文明制度使野蛮时代每一以简单方式犯下的罪恶，都采取了复杂的、暧昧的、两面的、虚伪的存在形式”。

  文明时代是在“恶性循环”中运动，是在它不断地重新制造出来而又无法克服的矛盾中运动，因此，它所达到的结果总是同它希望达到或者佯言希望达到的相反。所以，譬如说，“在文明时代，贫困是由过剩本身产生的。”

  傅立叶熟练地掌握辩证法。他反对关于人类无限完善化的能力的空谈，而同样辩证地断言，每个历史阶段都有它的上升时期，但是也有它的下降时期，他把这个看法运用于整个人类的未来，将人类将来要归于灭亡的思想引入了历史研究。

  5、王莽改制

  初始元年（8年）王莽接受孺子婴（刘婴）的禅让后称帝，改国号为“新”，改长安为常安，作为新朝都城，王莽开中国历史上通过符命禅让作皇帝的先河。王莽开始进行的全面社会改革。

  王莽仿照《周礼》的制度推行新政，屡次改变币制、更改官制与官名、以王田制为名恢复“井田制”，把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有、耕地重新分配，又废止奴隶制度。

  建立五均赊贷（贷款制度）、六筦政策，以公权力平衡物价，防止商人剥削，增加国库收入。刑罚、礼仪、田宅车服等仪式，不停回复到西周时代的周礼模式。

  但王莽的改制不仅未能挽救西汉末年的社会危机，反而使各种矛盾进一步激化，由于政策多迂通不合实情处，百姓未蒙其利，先受其害，朝令夕改，使百姓官吏不知所从，不断引起天下各贵族和平民的不满。

  到了天凤四年（17年）全国发生蝗灾、旱灾，饥荒四起，各地农民纷起，形成赤眉、绿林大规模的反抗。导致新朝的灭亡。

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  2021-01-19 09:19 米塞林 客户经理

  历史上只空想没行动导致失败的人事例如下：

  赵括，纸上谈兵：

  赵括从小就学习兵法，论战谈略，自以为天下人没有能比得上他的。有一次与他的父亲赵奢谈战阵布设之道，赵奢也难不倒他，但是也并不因此就认为他懂兵法。

  赵括获得了廉正的权力后，立即改变了整个法律，调任了官吏。秦国的白起将军接到情报，利用出其不意的战术，佯装撤退，却被赵军的包围线和补给线挡住，赵军将赵军分成两部分，士气大振。

  40多天以后，赵国的军队饿了，赵国派部队亲自突围，四次突围都失败了，赵国在突围中中枪。将军被杀，成千上万的士兵向秦军投降。赵失去了45万人。第二年，秦军包围邯郸一年。赵国几乎灭亡了。

  扩展资料：
  

  赵括失败的原因：

  当赵王让赵括取代廉颇去出战时，就连赵括的母亲也跑到赵王面前去阻止，其分析的每一条道理，都足以预言赵括的失败：

  其中第一条是恃宠而骄，他父亲当年打了无数胜仗，尚且不会狗眼看人低，而赵括自被任命为主将后，出入朝廷就一副趾高气昂志得意满的模样，看起来就很欠扁；

  第二条是中饱私囊，他父亲从不好大喜功，从不认为胜利是属于个人的功劳，每次胜仗所获得的赏赐，都会全部散发给兵将们，而赵括同学一获得赏赐，就找人往家里送，还到处去找风水宝地，想要修好房子、大房子，准备着打完胜仗就回来享福，仗都还没有打就开始享受，真是个狂妄加愚蠢的家伙；

  第三条是，他的父亲把兵将当作兄弟，甚至还亲自端着汤药送到兵将的帐中，而赵括却根本不懂得为将之道，只知道命令兵将们去冲锋陷阵，却不懂得如何保持军队的人心的稳定，以现代的观点看来，就是不懂得做思想工作，要让牛马干活，还不让牛马吃草。

  赵括刚上战场，就完全改变了廉颇的战略意图，转而强调要主动进攻。就在长平这个地方，赵括率领几十万大军全线出击，以为以迅猛之师就能击溃秦国大军。

  白起想要的就是这个结果，他将秦军分成两路，一路佯装战败，一路则饶到赵括的背后，偷袭赵军的粮草。赵括大军，刚开始还一路高歌猛进，以为赵括将军果然不负重望，打得秦国落荒而逃。

  追了几天，突然后方传来急报，说是粮食被烧光了，吓得赵括匆忙回撤，这就中了白起的计谋，秦国军队前后夹击，彻底打乱了赵括几十万大军的阵脚。

  可怜的赵括同学，方才意识到纸上谈兵的缺点，然而为时已晚，赵括大军活活饿了几十天，最后一点力气都没有了，被秦国军队彻底歼灭，其中四十万大军就被坑杀掉了，是为历史上最惨的战役。

  参考资料来源：