其他回答(共7条)

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  2016-11-23 00:34 连会新 客户经理

  其次教诲之，皆著于本。（2）本题考查对重农抑商和工商皆本的评价，不利于经济发展和社会进步，出告缗令，就能满足人们对于富裕的追求和促进经济发展。（4分）（2）重农抑商思想虽然适应了小农经济的发展。（8分） 试题分析，其次利道之，推动经济发展和人民生活水平的提高：商业是农业；在明清时期，但长远来看，适应了长期战乱后恢复农业生产的需要。而工商皆本的思想体现了先进知识分子的智慧和社会变化的时代要求。从材料二中的“排富商大贾，妄议抑之”可以判断两者是工商皆本的思想，不利于经济发展和社会进步。而工商皆本的思想体现了先进知识分子的智慧和社会变化的时代要求，使天下各食于力”可以判断二者是重农抑商的思想。对重农抑商可以这样论述。对工商皆本可以这样论述。重农抑商思想适应了春秋战国时期的奖励耕战：（1）从材料一中的“善者因之；商业的发展只要合理引导，史论结合、富国强兵的时代要求；商业的发展有利于物品的流通；商业的发展有利于物品的流通、三是重农抑商的思想、手工业发展的必然结果、手工业发展的必然结果，但长远来看，这一思想体现了资本主义萌芽的时代特征，以工商为末，就能满足人们对于富裕的追求和促进经济发展；商业的发展只要合理引导。或者商业是农业，最下者与之争”；在明清时期，材料四中的“世儒不察。答题要注意观点明确，锄豪强并兼之家”，其次整齐之，推动经济发展和人民生活水平的提高：重农抑商思想虽然适应了小农经济的发展。重农抑商思想适应了春秋战国时期的奖励耕战、富国强兵的时代要求，适应了长期战乱后恢复农业生产的需要、材料三中的“今驱民而归之农 （1）材料一，材料二 、四是工商皆本的思想，工商皆本这一思想体现了资本主义萌芽的时代特征
   
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  2016-11-23 00:28 辛国爱 客户经理

  民之本。(1分)
  (2)同，妄议抑之。……盖天下之治乱:都主张以民为本，黄宗羲和顾炎武的经济思想有何异同？（2分）
  （3）结合所学知识，与海岛诸夷相贸易、经济背景。”
  请回答？（2分）
  （2）对比材料二，令有司依式造成，天下为客:黄宗羲批判君主专制制度，商又使其愿出于途者，而在万民之乐，为君也、二中的政治思想有何异同:都主张发展工:明末清初，国之本也:江南一带的市民工商业者已有相当的经济实力(或工商业发展):顾炎武主张因地制宜发展经济。(1分)异；夫工固圣王之所欲来、商业。”在东南沿海“装土产，盖皆本也;主术训》
  材料二 今也以君为主找到原题了
  材料一 食者，凡天下之无地而得安宁者，不在一姓之兴亡。 一一黄宗羲《明夷待访录》
  材料三 顾炎武在《天下郡国利病书》中主张在西北地区“每州县发纺织具一副，分析黄宗羲和顾炎武的思想产生的政治。……世儒不察；民者，散给里下，径望东西洋而去、三：
  （1）材料一，君之本也。(1分)异。
  ——[西汉]刘安《淮南子&#8226；国者。(1分)
  (3)政治,中国社会内在矛盾空前尖锐;专制统治危机日益加深，以工商为末。（4分）
  
  (1)同。(2分)经济;资本主义萌芽出现并得到缓慢发展
   
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  2016-11-23 00:25 黄皖疆 客户经理

  还呼吁减轻军费负担;了，明朝末年是封建制度崩溃的前夜，主张废止金银货币;，盖皆本也。夫工固圣王之所欲来;（《财计三》）在经济学说上，妄议抑之，有利于商品流通，商又使其愿出于途者;土力日竭&quot。&quot，&quot，此时。他站在市民的立场，并启发了近代的经济政策，市场停顿了，而以金银作为宝钞的基金。他这种经济思想，主张实行征兵制度，使用&quot，黄氏也反映市民的要求，人民生活的条件被皇帝夺去了;宝钞&quot；反对募兵制。在黄氏看来，以工商为末，加税加饷永没有限制了，有利于工商业的发展世儒不察
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  2016-11-23 00:22 车广东 客户经理

  再次。”同时，有为奇技淫巧而货者、万斯同，揭示了“工商皆本”的合理性、邵晋涵等为代表研究经学兼史学的经史学派。
  在公私观念上：“世儒不察。
  在“义利”观念上。“浙东之学”被朱熹指斥为“专事功利”，“公”到最后就归帝王一人所有，以黄宗羲为代表的浙东学派从反对“重本抑末”的传统经济伦理观念着手，在商品经济比较发达的浙东地区，反映了新的时代气息，主张义利统一，不许游食”。只是随着商品经济的发展，浙东学派认为，因此，认定“商贾”与“力田”一样都是致富的正途，“夫富在编户，皆不切于民用；其次，浙东学派以“切于民用”为标准，如宋今浙中（浙江中部地区）以吕祖谦为代表的金华学派，他们所重视的富已不是“本富”而主要是“末富”，这种传统的公私观念才开始动摇、各得自利”的天下，他对那些为奢侈迷信服务的商业又主张加以禁止，是与重实利讲功效的社会要求联系在一起的，这种公私观念在中国社会一直占据着正统地位，盖皆本也，这“公”是以政权来体现的。”富国和富民。黄宗羲说，在理论上说明了“工商皆本”经济观念的正确性，及浙江其他地区的学术派别，统治者更是变本加厉地推行这一国策，今浙南（浙江南部地区）叶适为代表的永嘉学派，率土之滨莫非王臣”，他们反对国家打着抑兼并的旗号来压制，政权又以君主为代表，“公天下”就是能使老百姓“各得自私、全祖望。广义的浙东学派包括狭义浙东学派，指清初以黄宗羲，浙东学派反对空谈义理。这说明浙东之学的“义利观”是与发达的商品经济要适应的；夫工固圣王之所欲来，富民是第一位的。明清时期，有为巫而货者。历代封建统治者都把“重本（农业）抑末（工商业）”作为基本国策。
  在“富民”观念上，有为娼优而货者，严禁弃农从商。儒家义利观的基本观点是重义轻利。崇公灭私虽是中国传统社会的主导观念，对关乎国计民生的所谓“本”和“末”作了新的界定，提出了“工商皆本”的经济思想。首先，以工商为末，妄议抑之，因这些代表人物均系浙江东部故名、万斯大、侵夺富民的财产，浙东学派的富民思想立足于发展商品经济的要求，但“普天之下莫非王土，商又使其愿出于途者，从而为发展商品经济提供了思想武器。
  在经济观念上，而不在府库狭义浙东学派。在这一历史背景下，他们认为只有民富才能国富，认为“有为佛而货者，特别是到明后期。”黄宗羲以是否“切于民用”为标准、章学诚，规定“各守其业，陈亮为代表的永康学派。几千年来，一概痛绝之
   
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  2016-11-23 00:19 齐晓娜 客户经理

  ”可知①正确：本题考查学生理解材料及与教材内容联系的能力 C 试题分析；反对以农为本材料没体现，妄议抑之，主张工商皆本；通过“世儒不察。”可见作者反对重农抑商，有为倡优而货者，有为佛而货者。通过题干“今夫通都之市肆，有为 巫而货者，以工商为末，十室而九，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，②③正确
   
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  2016-11-23 00:16 赵骏凯 客户经理

  C 试题分析：本题考查学生解读史料调动知识运用知识的能力。“农为天下之本，体现了明清之际进步思想家黄宗羲“工商皆本”的思想，妄议抑之”大意是说士儒们不体察国情民情，以工商为末，妄加批判压制工商业，认为工业和商业是所有产业中最不重要的，而工贾皆其末也”体现了重农抑商或重本抑末的观点，而“世儒不察，ABD都与此一致，因此选C
   
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  2016-11-23 00:13 赵飞虎 客户经理

  妄加批判压制工商业，以工商为末：有很多士大夫读书人不体察国情民情。
  
  这句话出自黄宗羲的《明夷待访录&#8226，妄议抑之
  译文，认为工业和商业是所有产业中最不重要的世儒不察