平安在於自己 ——答网友问 很高兴与你一起探讨这个问题。先让我们一起感恩楼上善心答复你的朋友们，这是做人最起码的准则，也是为你的儿子积福。 你关心儿子，说明你是一位负责任的家长，由关心儿子而想到佛，说明你与佛有缘。这些都是值得赞叹的。但是，有些问题你一定先搞明白，否则，你的儿子是无论如何也不会得到真正的平安的。 首先，你必须明白，一个人一生的平安，不是别人，也包括佛陀或佛珠所能够保佑的，主动权完全在自己手中。你儿子的平安，就在他自己手上。这个道理说起来比较复杂，一两句话说不完。但你既然关注，我尽量简要答复你，别人说过的我尽量不再重复。 你的问题涉及到一个至关重要的绝对真理，就是六道轮回。佛家有云：纵使经百劫，所造业不亡，机缘相会时，作者还自受。就是说，一个生命，他多生累劫所造下的业绩，是不会自行消亡的。没有过期作废这一说。无论是善业、恶业、不善不恶业，永远跟随著生命在六道轮回中流转。即使是你了了生死、得了解脱，悟道成佛了，虽然不再在六道中轮回，但成佛前所造的业绩仍旧不会消亡，欠下的债务仍需要偿还。 如果你相信我所说的，给你讲述一个小故事： 本师释迦牟尼佛的家族曾经遭到过一次毁灭性的打击，全族的人被别人杀戮，佛陀的弟子们都非常著急，恳求佛陀出手相救，但佛陀低垂眼帘，拒不答复。神通第一的大弟子目连尊者，不经佛陀允许，驾起祥云来到杀戮现场的上空，用神通把释迦家族的人全部装在口袋裏，然後，背到佛陀面前。可当他打开一看时，却发现裏面只有一滩血水。目连尊者大惑不解，请佛陀解答。这时，佛陀才睁开双眼，告诉大家一个故事： 很久以前，有一个村子裏住著一个家族，村子外面有一池水塘，住著很多鱼。大家相安无事。突然有一年，村子遇到了灾害，村子裏的人没有了吃的，就到水塘裏抓鱼吃。只有一个小孩没有抓，他看见有一条大鱼在水裏来回游动，觉得很好玩，就伸手拍了鱼头三下。那条大鱼原来是鱼族的首领，眼看著池裏的鱼被抓，他非常著急，所以，在水裏来回游动。最终，池里的鱼被村裏的人抓光了。那条大鱼也没有幸免。他临死前发誓，一定要报仇雪恨。 佛陀稍稍停顿了一下，接著告诉大家：那些抓鱼吃的村民，就是现在的释迦家族，那些来屠杀的人，就是当年池中的鱼。领头的，就是当年的大鱼。那个孩子，就是我。我因为拍了鱼头三下，所以，我这些天也头疼了三天。 佛陀用这个事实现身说法，再次告诉大家因果报应、六道轮回的真理。 善业越多，福报越大；恶业越多，恶报越大，不善不恶业越多，风险越大。很多突如其来的灾难或危险，都是由於不善不恶业的缘故。 如果你真正明白了这个道理，就知道怎样才能真正让你的儿子一生平安了。我所说的一生，不仅仅是他的今生，还包括他以後的多生累劫。他过去的多生累劫，决定了他的今生，不易改变。但是，他的今生却决定著他的来生！ 如果你相信我所说的话，我推荐你好好看几本书，无论是对你的儿子还是你所有的家人，都是会大有益处的。 第一、《了凡四训》。这是袁了凡居士给家人的训诫。袁了凡居士一生下来就被人算定，他只能活到五十岁（大概是这个数，我记不太清了），而且，他的每一件事情，都被人算得准准的。因此，他心灰意冷，万念俱熄。直到他遇到了一位禅师，点破了迷津，使得他彻底改变了命运。他把自己的感悟写成家训，告诫自己的孩子。也成为世人争相效法的榜样。 《了凡四训》甚至还被拍成了电影，由著名演员达式常和丁嘉丽主演，你可以和你的儿子一起看看。 第二、《人生的起点和终站》。这是南怀瑾大师讲述的。非常值得一看。 第三、《南怀瑾谈儿童教育》。这是南师的学生们摘录的南师有关教育的讲述。南师一生致力於重续中国文化断层。关於教育方面的著述很多。你一定要看。只有明白了什麼是真正正确的教育，才有可能教育好你的儿子，才有可能保佑他此生乃至来生的平安！ 第四、《亦新亦旧的一代》。这是南师的一部名著。作为家长，不得不看。 第五、《二十一世纪初的前言後语》。这是南师晚年的重要讲述合集。裏面有相当多的关於教育方面的重要讲述。非常难得。 第六、上网找《儿女的教育》，这是南师在讲述《孟子与离娄》中的一个段落。非常重要。很多家长，包括我的过去，都不明白这个道理。因此，也耽误了自己的孩子。所以，不能不看。 南师的著述还很多。我相信你认真看过这些之後，一定会找到更多的。如果有缘，我们还可以继续探讨。 另外，还有几个视频你需要看： 第一、《此生必看的科学实验》。这是关乎到你孩子能否一生平安的重要视频。 第二、朱清时教授讲述的《我们是谁，我们从哪里来，我们到哪里去》。这是朱教授应南师的嘱托而做得科普演讲。值得一看。 第三、王财贵教授在北京师范大学所做的关於儿童经典导读的演讲视频，对於怎样实施教育孩子非常有意义。 还有几点需要特别强调： 第一、佛教、佛学、佛法是三个既互相关联又有很大区别的概念。不能混淆。 第二、现在能说会道的人太多了，而脚踏实地地修行的人则很少，有真才实学的人，尤其是学有所成的人就更少了。南怀瑾大师是当今世界极为难得的大善知识，因此，我才特别推荐给你。莫将容易得当作等闲看！ 第三、我前面也提到了，这里再次强调一下。要想让你的儿子一生平安，主动权在他自己手裏。但是，对他实行什麼样的教育是至关重要的。这些道理不用我多说，你自然明白。具体怎样教育，南师说得很清楚，你认真看过之後，自然会明白。但是，作为家长，以身作则也是极为关键的。否则，事与愿违。 以上是第一个需要弄明白的大问题。 其次，所谓佛珠，是现在大家的世俗叫法。其实，他不过是出家或在家修行人修行的一种工具而已，是为了记数用的，因此，叫作数珠。但是，现在被世俗化、偶像化了，实在是非常遗憾的事情。尤其是一些人，不但热衷於拜佛、请佛珠以及等等所谓“圣物”，而且还怀著一种做买卖的心理，希望急功急利、立竿见影，甚至认为花钱多收益多，完全是把拜佛等等当作了做买卖，这是把佛陀当作贪官污吏了，是对佛陀的亵渎和诽谤。 如果说数珠或者叫佛珠除了修持工具意外，还能够有什麼积极意义的话，那完全在於持有者的态度。如果持有者由佛珠而常常想到佛陀的教诲，常常警醒自己，莫以恶小而为之，莫以善小而不为，那麼，就有积极意义。如果只是装饰、只是希望戴了佛珠就能够得到佛陀的保佑，那实在是颠倒本末，甚至会事与愿违。比如，有人花很多钱买价格昂贵的数珠，认为这样效果好。这实在是一件值得深思的事情。 最後，请允许我与你分享南师在太湖大讲堂为国际实验学校的老师们所做的一次演讲，非常值得一看： 漫谈教育 第一堂 开场白 这一次我们讲教育，是为了老同学们，讲一点话让内部大家注意。我看同学们办教育越来越发心，越来越有兴趣，可是真办教育是个很严重的问题。 昨天我们提到，现在办教育是因为我们老祖宗几千年的中国文化快要断根了，命若悬丝，国家民族文化的生命像一根丝一样吊住，很脆弱很危险了。要怎么培养它，把它重新接起来？“承先启后，继往开来”，这是现在青年同学们的责任，因为我们老了，寄望在你们身上。 这几年我们老同学们，从大学起接触到我的，由好几位教育都办得很不错，他们有兴趣办学校，也真发心想为国家做一点事，但关起门来说句真话，自己本身不努力，不充实学问，我看了是越来越害怕。譬如所有老师，包括我们的同学们，十几年努力编儿童读经，自己认真读了吗？像《三字经》《千字文》《幼学琼林》这几本，有些大学教授都讲不通的，你内容读懂了，能够讲通了，做中国文化的教授足足有余。但是你们只晓得鼓励大家读，自己却不读。 昨天我抽出《礼记》里头的《学记》，讲中国文化的精神。另一篇更重要，叫《儒行》，儒行是讲一个知识份子受了教育以后，怎么样做一个人，它建立了很多的人格方向，让你称量清楚自己要做一个很么样的人。这都是中国文化啊！搞教育的，自己都弄不清楚中国文化是个什么东西，那不只是大笑话，更是大悲哀！ 所以我的感慨很多，看到你们几位年轻的老师这样努力，很感动我，可是有些话，我要跟大家讲一讲。我们自己内部要办学校，从校长、创办人到老师，每个礼拜至少进修两次，每个晚上应该自己读书。我讲儿童读经只要背诵不要理解，是因为孩子程度还不到，让他们先把这个本钱赚来放在口袋里，长大了拿出来用。可是我们做老师的不能这样。 千字文的学问 比如《千字文》，我讲过很多次，据说是梁武帝时代的周兴嗣写的，他犯了事，梁武帝气得要杀他，可是他人品道德学问都很好，又舍不得杀，于是把他关起来，罚他一夜之中，用一千个不同的中国字，把上古到梁代的中国文化写出来，就能免死。他真在一夜之中用一千个不同的中国字，把中国整个文化，天文、地理、政治、宗教、军事、哲学、经济等等，都清楚写出来了。第二天早晨，梁武帝看了非常感动佩服，但周兴嗣一夜之间须发皆白啊。 《千字文》你们背得来吗？懂得意思吗？“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”，前头四句从天文开始，是科学的，唯物的。“天地玄黄”，在中原看天，玄，青色的，假使到喜马拉雅山的高原，或者在蒙古，在海洋上看到的，是蓝天白云；地，中原黄河以北的黄土高原，是黄色的。 “宇宙洪荒”，宇宙两个字代表空间与时间。上下四方谓之宇，宇是空间，这个太空有这样大；往来古今谓之宙，宙是时间；这个物理世界是以时间与空间为架构。爱因斯坦发表“相对论”，但没有办法把时空两个统一起来，宇宙生命的来源，究竟是怎么来的？他解答不了，因此最后老了，只好信仰宗教。时空两个是什么关系？到底时间是由空间产生的？还是空间是由时间够成的？这都是科学的大问题。没有地球、没有人类以前是什么？“宇宙洪荒”，洪，非常广大，无量无边；荒，没有东西，这个宇宙之先什么都没有，但后来形成了宇宙万物。所以中国文化假定这个名称，不是上帝，不是阎王，也不是菩萨，是个洪荒的天地。 你们做老师的注意哦！我叫孩子们像唱歌一样背，我还可以把它变成歌舞。有一次我在十方书院带领他们出家同学，临时灵感来了，我一边念《心经》一边跳舞，很轻松的，现在叫我跳我也跳不出来。《千字文》《三字经》都可以变成歌舞，我记得由两个人办学校，教学生《易经》，用跳舞教学生的，我很欣赏。 这个“日月盈昃”四个字难讲了。什么叫盈昃呢？我们中国人用的是阴阳合历，但民间对农业气候是采用阴历。月亮每个月阴历十五，一定从东方起来到西边下去，以中国文化来讲，圆满的时候叫“盈“。每个月初三从西南方起来的就是眉毛月了，譬如李后主的名词，“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋，剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”，这月如钩怎么画啊？把月亮画成这样一个钩就成了。那是什么时候的月亮啊？每个月初三出来是和眉毛一样的月亮，月如钩。那么太阳呢？“昃”，太阳斜到西面，向西边落下。这都是科学啊！在过去，世界的科学领域里，中国的天文数学一路领先几千年，现在变成落伍了。 “辰宿列张”，辰是什么？辰星，早晨的星；宿，晚上的星座。譬如我们学军事的要上通天文下通地理，如果有一天在前方带兵打仗，或者在海上，或者在荒野里头，没有手表，也没有指南针，什么都没有，你怎么样断定方向呢？看天上，一看这个星星在哪个位置，哎呀！我现在大概在湖南北部哪里，方向在哪里就清楚了。我们小时候夏天晚上乘凉，躺在竹床上仰面看天，这是什么星？那是什么星？东方，南方，北方，看惯了就清楚了。那么怎么知道时间呢？我们两个鼻子的呼吸，一天到晚部位的感觉不同的，一闻，嗯！大概是什么时辰了。这些都是科学的东西，我本来不想讲这个，一上来突然讲到鼓励大家要读书，所以以后你们做老师的要进修。 立德立功立言 昨天讲到皇帝旁边经常请人上课，叫经筵侍讲，现在没有了。现在的人好像做个镇长就已经觉得地位、阶级很高了，就满足于自己的学问，不读书了。好笑话人的！ 现在我们回到本题，讲教育这个问题。刚才有人还跟我讲要写出来，我说真正要写出来大概要一百万字，讲古今中外教育的，可是我不会写了，也不肯写。这一次是因为看到你们很努力，很感动。我说这个国家教育没有方针，也没有方向，前途茫茫；十三亿人口下一代的孩子，国家的栋梁，要怎么来培养？怎么来教育？ 所以你们肯办教育，我很佩服，但我不干。我一辈子不承认自己是老师，这个你们知道的，你们叫我“老师”，那是一个代号。你叫我“老头”，你不大好意思；叫“老南”呢，我不愿意听；叫“小南”，也没有礼貌啊；那你只好叫我“老师”了。但是我没有承认有学生，换句话，我很傲慢，目空四海，没有人有资格做我的学生，同时我也没有资格做人家的老师。孟子说过一句话，“人之患在好为人师”，人最大的缺点，最大的毛病，是喜欢领导人，喜欢比人家高明，喜欢做老师，喜欢做老板。我从二十几岁起，就下了决心不做老师，现在也不是一个老师在讲课，不过是个老年人告诉你们这些而已。 那么讲到教育，中国的文化，讲人生的目的有三大要素，老子说过，人生有三不朽，是什么呢？立德、立功、立言。 前几个月来了一两百个企业家，我上来就讲，中国根本没有企业家，你们是企业家吗？不像，你们只是这个时代里幸运的暴发户，开放发展以后，中国还没有真正的企业家。要做个伟大的企业家很不容易，古今中外历史上没有几个。做生意不是做事业，人生的事业是三个目标，第一、立德，千秋事业，流传千古，我们做不到。所以说我不做人家的老师，没有功德。什么人有公德呢？孔子、老子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德，这些人可以说是立德了。 第二、立功。做治世的帝王，真能称得上把天下治得太平了，才是立功。功德两个字是这样来的。中国还有一个真正立功立德的，就是孔子也很推崇的大禹。古书上讲尧舜的时候，我们整个国家地区，有九年都泡在水里头，大水灾，“浩浩怀山襄陵”。浩浩，形容那个水大；怀山，所有的高山都被水环抱住了，只有一个顶巅露在外面；襄陵，高山变丘陵了。这种情况，古文用几个字就形容完了，如果写一篇白话文章要多少字啊！这样九年，大禹治水，把长江、扬子江很多的水，引到太湖震泽这一边来，再到海里。所以这边有一个村庄叫震泽，我说震属雷，雷很多的，是雷区耶！刚才走在路上，我们几个人讲，怪不得今年天灾，震泽这里只有打过两声雷。 说到打雷，我岔开讲一下，站在峨眉山顶的雷洞坪看打雷，头上面是大太阳，脚下面是乌云，乌云里头那个闪电打雷，像水一样滚来滚去，到处都是，太漂亮，太好看了。震泽这里的雷，是地下打，轰！好像就在旁边打出来，很吓人的。我们读《易经》晓得震为雷，所以我说这里的雷会很多很大，我盖的房子非装避雷针不可。他们说不会啦，这里老百姓都不装的。那是老百姓比我本事大，我胆子小。所以说大禹把水利治好，才建立了中国农业国家的基础，这叫做立功、立德，大禹的功德是真了不起！ 第三、立言。老子、孔子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德啊，他们都立了言传之于后世。其实我们做老师搞教育的正在立言，教育的目的是把不行的人教成行，把无能的人教成能，把笨人教成聪明人。譬如昨天我们偶然抽出来讲《礼记》上的《学记》，日本学者认为这是东方文化最古老、最伟大的教育原理，没有错。日本人照这个教育路线走，所以日本人现在比我们要有礼貌，我们反而丢了。 因此有人提醒我应该讲一下《儒行》，来不及啊！一篇《儒行》可以讲好几天了，一条一条分析给你听，一个知识分子，一个学者受了教育，怎么样做一个人？它有一个方向告诉你——真正的管理，是管理自己，不是管理别人。 家教与母教 可是我们现在的教育，没有了！大家办学校的要注意了，传统上，中国的教育是从胎教开始，从怀胎就开始教育了。古时都有规定的，夫妻分房，然后家里挂的画，用的东西都要改变，胎儿会知道。生出来以后重要的是家教，是家庭父母的教育，不是靠学校的。我看现在人，大都把儿童教育寄托在学校，父母家长自己本身却都有问题。依我几十年经验看来，许多家长都犯了一个大错误，把自己达不到的目的，寄托在孩子身上；自己书没有读好，希望孩子读好；自己没有发财，希望儿女赚钱发财；自己没有官做，希望儿女出来作官。这个目的是很严重的，每个人都望子成龙，望女成凤，然后托给学校自己不管，自己的言语行为又大多是乱七八糟的，影响到孩子。这就是中国教育的问题，也正是家教的问题。 家教里头最重要的第一个，是胎教，母教，母亲更重要。记得当年我在辅仁大学上课的时候，有一次我正好担任哲学课的讲师，以为顶多五六个学生来听哲学，上去一看，坐满了一堂。本班有八十几个人，大都是女学生，因为我来上课，其它系的同学都来了，窗子外面站满了。我说你们疯了，怎么来学哲学了？哲学是疯子的学问啊！我说你们是联考分过来的吗？现在教育随便把你分了系，不管学生的意愿，也不管学生的成绩。他们说，是啊！我说，不得了，你们赶快转系，或者去谈恋爱吧！同学们哗然大笑。有学生问，老师，为什么这样讲？我说，现在的女孩子大学毕了业，看不起普通人了，至少要找个硕士、博士啊，比自己高一点的，东选西选，最后一个种田的都不敢娶你做妻子了，看到你大学毕业好可怕啊！你们先把人生目标，人生哲学搞清楚，读什么哲学啊？ 这就是哲学！做女性，最难的是做一个贤妻良母。现在女性受了教育以后，出去做事了，孩子不会带，饭不会做，菜不会煮，衣服不会缝，家管不好。譬如生个孩子，第一流的家庭，受的却是末等的家教，把孩子交给佣人们去带，然后再把孩子送到学校里头，责任推给学校；要是犯了法，还推说这是社会问题。我说我不认同，我们都是社会一分子啊！他犯罪做了坏事，和我有什么关系啊？和大家又有什么关系？社会是个抽象的名称耶！怎么能把家教的问题推给社会啊？ 我们有一位同学，她说想办女子大学，这更要注意《礼记》里头的《内则》一篇，还有《列女传》，是我们传统上关于女性的教育，包含对子女的教育，甚至性的教育，告诉你性行为是怎么一回事。性的教育很重要，古代都有啊！现在反而是逃避了。这些道理，必须要注意的。 教育先要知性情 现在我们不把问题扯开，回来说孩子们的教育，很重要的一点，是要先知道孩子的性向。注意，我们人的生命存在两个东西，性跟情。这个性情是什么呢？人性是从哪里来的？这是哲学问题，生命科学问题。地球上，我们人类最初那个祖宗哪里来的？人怎么会生人？男女两性怎么来的？是先生男的还是先生女的？在西方哲学里是问，先有鸡还是先有蛋？因为西方六世纪以前都是宗教的天下，宗教说，人类万物都是上帝创造的，它不准你问这种问题哦！我们中国不会，所以人家说中国没有宗教。但中国有大科学，不同于西方宗教的说法，上帝是谁生的啊？上帝是不是人？如果说上帝不是人的话，就同我们没有关系；是人的话，那他是从哪里来的？是上帝的妈妈生的吗？那么生上帝妈妈的妈妈又是谁？这生命的来源问题，到现在没有解决。 中西文化、科学的发展，现在最流行的两门科学，是“认知科学”和“生命科学”，美国开始讲的时候，我说，你们够不上，这个文化在中国，而且中国在我这里，我死了就没有了，只此一家，别无分号，你们赶快来学。 生命的来源是大科学问题。所以你对一个孩子、一个新进来学生的性情先要了解。 我们先看《大学》《中庸》，性在学理上叫做禀性。禀性这个禀字有写成“秉”的，这两个通用。禀是什么？孩子生来自己带来的，不是父母遗传的，等一下详细告诉你们。不但是人，甚至一条狗、一只猫，或者一只老鼠，每个生物的秉性都不同的，现在我们通常称之为个性不同。你们办教育，大家只晓得讲，哎呀！这个人个性很坏啊。但教育家就要是个科学家耶！个性不同是怎么来的？你教育一百个孩子，一百个个性都不同，这个秉性是哪里来的？要研究了。 秉性分两个方面，有些是生理上来的，身体有问题，譬如内在有病的，有的会非常忧郁，有的会非常狂放；有些是思想情绪来的，和我们大人一样，情绪是科学的问题，也是医学的问题。我们人内部的生理，心肝脾肺肾，哪一部分不健康，就会表现出不同的情绪，譬如这个人很忧郁、很内向，可能是肝的部分有问题，并不是指肝上长东西哦！而且这个机能有时是另外一种形态，譬如脾气特别坏的，也是肝的问题，影响了他的脾胃。 性跟情这两个一研究起来不得了，是大科学，科学家不能不懂，教育家也不能不知道。所以老板们有钱、有兴趣，就要去办学校，自己本身不读书，也不投入身心进去，我根本就反对的。你是玩的嘛！赶时髦嘛！甚至把办学校当作商业行为，你没有发心做好事啊！你以为出钱办一个学校就行了？在我看来那反而是害人。所以我不办学校，只是一辈子喜欢骂人，也许我骂人是利人吧！我常常说你们怪我骂人，我没有骂哦！我只有两句话，“平生无长处，骂人为快乐”，对不起了，这是个性问题，所以教育要搞清楚个性的问题。 先天禀赋后天影响 现在教育最难的是什么？大家说是怎么教孩子记忆。那么记忆力究竟在脑子还是不在脑子？记忆跟思想有什么不同？思想跟情绪有什么不同？管教育的这些问题都没有弄清楚，光是在功课、知识上教，那完全不对了。所以教育非常非常难的，第一个就是禀赋问题，这不只是对心理学的了解，西方也不懂的。 那么禀赋是遗传来的吗？也不对。我们中国古人有句土话，“一娘生九子，九子各不同”，同一个妈妈生九个十个兄弟姐妹，每个个性都不同，聪明与笨也不同，都是一对父母遗传的啊！所以说禀赋完全是由基因遗传来的，也不完全对。佛法、佛学的科学讲的很清楚，禀赋是自己本身带来的种子，佛学名称把这个禀赋叫种性，他自己本身带来的种子。例如尧舜是圣人，也是帝王，但尧的儿子不行，舜的爸爸不好。优秀的父母生的儿女不一定好，很笨很差的父母生个儿女却非常了不起；现在解释说是基因问题，那基因怎么分类？怎么遗传来的？我常常告诉研究生理学的医生，基因不是究竟，后面还有东西，慢慢去研究吧！ 所以是本身的种性带来秉性，而父母的遗传、家庭、时代、社会、教育的影响都叫做增上缘，增上缘是影响那个种性发展的一种助力。 大家看我们的国家就知道，近一百年来，推翻帝制以后，西洋文化进来了，有许多留学生重提“中学为体，西学为用”的问题。中国文化在哪里？我说我们现在中国人没有中国文化啊！统统是西洋来的，不管是三民主义、共产主义、社会主义、无政府主义、法西斯主义、民主思想等等，今天统治世界的思想，统统都是西方的，有什么是中国的？连中国的方块字都给改称简体字了，吃麺，明明是麦做的麺，简写成面，不是变成吃脸了吗？子云，孔子说，云是讲话的意思，李先生云，南先生云，本来是这个云啊！现在天上的云也简化成这个云，搞混乱了，明明我写的文章是子云，简体字转化成繁体字就变子云了，对的搞成错的了。很严重啊！所以你们现在办教育，沟通古今中外的文化，要发心立德、立功、立言，要有“力挽狂澜”的精神。对儿童教育的认知，是为了我们中华民族的后代，要怎么培养？寄望在后代，成人很难改变了。这是谈到人性的性情问题，我是提个头哦！还没有详细发挥！ 关于儿童教育的重点，初步先增强孩子的记忆力。所以我常常笑你们，尤其现在的人，到哪里都靠电脑打字机，再不然靠笔记本，只晓得讲什么就记录什么。我从小很少带笔记本，老师讲的话，听的时候我就会记得的！我还可以眼睛看着老师，耳朵听他讲的话，同时手做记录哦！结果老师讲完了，我记录好了，拿给老师看，都没有靠电脑。所以培训孩子们的记忆很重要，大家现在的教育方法是叫他背书，怎么样使用这个脑力记住？记忆跟思想两回事耶！就像性跟情也是两个事一样，这些不是普通的心理问题，是个大科学问题，属于人文科学的理念，但是也牵扯到自然科学，包括医学，心理学，解剖学都有关系的。 这一堂先到这里，大家休息一下 以上是南师的讲述 祝你阖家吉祥安康！