其他回答(共7条)

• 

  2021-03-23 18:24 黎皇兴 客户经理

  入云龙公孙胜，道号一清道人，当年智取生辰纲“七武海”之一，晁盖集团骨干，梁山好汉第四把交椅。
  

  算得上是梁山最顶级元老与核心人物，不过在梁山招安后，公孙胜助宋江平定淮西，随即以侍奉老母，从师学道的理由“退群”，从此追求仙道，不问世事，而他也因此成为梁山众好汉中，少数得以善终的人。
  

  作为梁山元老，公孙胜为何那么早就退群了？

  钟情晁盖，厌恶宋江：

  公孙胜并非凡俗之人，而是一位仙风道骨，能呼风唤雨，点石成金的世外高人。 他之所以屈尊出山，参与凡俗之事，为的是锄强扶弱、济世救苦。

  
  

  朝廷腐败不堪，百姓苦不堪言，唯有推翻万恶的朝廷，才也有机会建立一个理想的仁爱之国，所以公孙胜将内心深处的梦想投资在了晁盖的身上。
  

  晁天王有情有义，为人仗义疏财，仁义无双。

  公孙胜敬佩晁盖正义的精神，投身晁盖麾下，为其出谋划策铲平乱世。

  公孙胜与晁盖之间的联合所产生的化学反应十分明显，“智取生辰纲”、“谋定梁山伯”、“江州劫法场”，这三步棋下的是稳稳当当，堪称绝妙。
  

  只可惜晁天王命途短暂，在讨伐座头市一战中不幸被毒箭击中，命丧梁山。  晁盖死后，宋江成为了梁山的一把手，宋江原本是一介郓城小吏，只因他为人仗义，孝养老母，而被江湖上的好汉们称作“孝义黑三郎”。
  

  宋江在基层社会中的名气很大，口碑很硬，因此绝大多数的梁山好汉们都心甘情愿的效忠宋江，但是宋江的理念却和晁盖背道而驰。

  宋江是一个过份迂腐的人，他对大宋的忠诚已经达到了“愚忠”的地步，因此宋江掌权之后提出的政治理念是“落叶归根，加入朝廷”。
  

  公孙胜对宋江的理想嗤之以鼻，当宋江在梁山上公然提出“诏安计划”的时候，公孙胜便已经产生了退隐之心。
  

  晁盖的惨死、宋江的计划以及梁山政权的颠覆…这一切的一切都成为了公孙胜“退群”的导火索，然而这些还并不是公孙胜离开梁山的最终原因。

  尊重师命，跳出火坑：

  公孙胜的师父罗真人是一位修成了正果的活神仙。

  能够窥探天命的罗真人一早便看透了宋江的命运，所以送给了宋江八句“探命诗”，诗中的最后两句道出了宋江的下场：“始逢冬暮，鸿雁分飞。”
  

  这句诗暗指宋江的计划必然会失败，梁山的好汉们将会劳燕分飞。
  

  公孙胜必然明白这两句诗的含义，所以更加坚定了离开梁山的决心。

  再来，由宋江领导的水泊梁山到了后期已经完全成为了朝廷的棋子，朝廷屡次命令梁山出征只不过是利用战争来削弱梁山的实力。

  宋江对朝廷的“愚忠”蒙蔽了自己的双眼，梁山一而再再而三的被朝廷利用，可宋江却如同一只哈巴狗一般乖乖的向着朝廷摇尾巴，公孙胜不愿意眼睁睁看着昔日的兄弟们去为宋江送死，只好继续追随宋江。
  

  直到梁山征讨方腊时，罗真人告诉公孙胜“逢幽而止，遇汴而还”这八字真言，公孙胜方才明白，如果继续追随宋江，那么死的有可能是自己。 
  

  公孙胜听从了罗真人的话，帮助宋江攻下幽州，又把宋江送入汴梁之后，便以侍奉老母为名，向宋江辞行，一去不回。

  作为第一个退出“梁山聊天群”的英雄，公孙胜的选择无疑是明智的，他看透了宋江的为人，看透了诏安的弊端，看透了水泊梁山的下场。

  有人说公孙胜是一个逃兵，可在我看来，公孙胜只不过是一个理想破灭后绝望的人。
  

• 

  2021-03-23 18:21 黄皖生 客户经理

  公孙胜的的离开几乎是必然的，因为他历史上曾经选择主动脱离组织，历史问题没有交待清楚，此时组织上对他是否信任，这还是个大问题。不过我们今天要谈的不是公孙胜离不离开的问题，而是公孙胜为何是第一个离开的问题。
  公孙胜是老资格的梁山元老，历经晁盖、宋江两朝不倒，非但不倒，而且还一直位列梁山革命集团领导核心层，最终在宋江自甘堕落为朝廷走狗、以众兄弟的鲜血染红自己的顶子时飘然出走。公孙胜是梁山的政坛长青树，最终全身而退，肯定有其独到之处。
  我一直认为公孙胜是革命理想主义者。他并不好财，晁盖、宋江及众将多次送他金银都推之不受，他参与劫生辰纲，是为了获得革命的启动资金，而不是李逵般的“大碗喝酒、大块吃肉”。他第一次离开梁山，就是在宋江上山之后。那次出走事件，我认为是他已经看出了宋江不是个好鸟，与自己的革命理想有所分歧，于是借探母之机返回二仙山跟随罗仙人继续深造。但是即使公孙胜在看清了宋江的为人之后，对于自己昔日的战友们还是放心不下，在打高唐州时再度出山，显示了其对革命战友的同情心理。
  除此之外，也很有理由怀疑“忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次”这把戏就是他一手操作的，毕竟他是这49名道士之中的一员，很难想象没有他这样的一个被神化了的人物，宋江怎么能如此完美的泡制这一子虚乌有的事件。也就是说，公孙胜同学长期从事梁山的领导工作，对于宋江的一些装神弄鬼的东西很是了解的，像那些什么九天玄女之类的事件，瞒别的粗人可以，瞒他这个半仙可不行。在北宋特别是徽宗时期，道教是第一大宗教，群众基础深厚，公孙胜利用其道士的身份，在神化宋江，包括神化这一百零八人是上应天宿方面，是比较不受怀疑的，这对于凝聚众多有着封建迷信思想的老粗们是很有作用的。
  但我上面说过了，公孙胜同学是有着革命理想主义、浪漫主义的牛人，其个人能力也超强，宋江和他的关系，肯定是互相利用、互相防范的作用。公孙胜虽然与吴用并列梁山上的执掌机密军师，但吴用早已倒向宋江，而公孙胜同学一直与宋江保持着若即若离的关系，这从领导核心宋江的角度上来看，这就很令人生厌了。
  厌烦是厌烦，但是宋江是拿他没办法的。一则公孙胜的实力在那摆着，暗算不起作用，二则公孙胜是革命元老，说话还是算用的，所以当公孙胜看不惯宋江而选择主动离开的时候，宋江也装模作样挽留一番，实际上两个人都心知肚明，只是大家没有明着反目。历史上也可以找到参照物，同盟会元老黄兴同学就与孙中山同学一度以“孙黄”并称，但1914年因政见不合，黄兴拒绝加入孙中山组建的中华革命党，远赴美国，这样孙黄双方眼不见心不烦，实际上这有点类似于公孙胜和宋江的关系了。
  连国民党都有左、右派之争呢，何况梁山众将？所以说公孙胜第一个离开宋江，是他最先看清楚了宋江的本质，反正辽国也破了，自己仁至义尽，所谓道不同不足以与谋，再也不愿意与以宋江为首的反动统治者同流合污，撤了算了，而宋江也落个心静，双方心照不宣，好聚好散。所以，聪明人一定要学会激流勇退。然而，激流勇退说说容易，做到却难，公孙胜同学因为是有特殊身份的牛人，所以他做到了，实际上历史上像这样一直处于政治权力核心而又能全身而退的人物还是如凤毛麟角般的稀少的。
  公孙胜死后，讣告称：梁山革命集团的优秀成员，久经考验的替天行道主义战士、无产阶级革命家、军事家、战略家，长期担任梁山军政重要领导人职务的杰出领导人，梁山统一战线的优秀工作者，梁山第二、三届军事委员会常委、原掌管机密副军师。
• 

  2021-03-23 18:18 黄益溢 客户经理

  宋江接父上山，梦遇九天玄女然后公孙胜便离开了“来了宋江后的梁山”，直到宋江打高廉时，费了老大劲才寻到，并请回他来。显然公孙胜的此次离开，就是因为宋江上山了，他不想回来了。
• 

  2021-03-23 18:12 赵骆伟 客户经理

  因为是“乱世道士下山救世”，历年以来所有的道士都会在乱世中拯救百姓于水火。公孙胜之所以放着“神仙”不当，而去当强盗就是因为他想救百姓于水火之中。

  “乱世道士下山救世”这句话非常直接地说明了道士是有责任心的，当天下大乱的时候，他们都会站出来，保护老百姓的利益，为正义而做出战斗。爱国、护民、敬祖、礼神，这是道教的四大信仰，而公孙胜只是在履行道教的第一条信仰。

  
  

  公孙胜当时认为，朝廷里不关心老百姓的死活，任由权臣虐待百姓。让老百姓生活在水深火热当中，公孙胜作为一个道士，他有义务要为老百姓谋福。

  于是就山洞晁盖去截取生辰纲，没想到动静太大，导致自己没法脱身，只好继续跟着晁盖上山，上山后晁盖的发展已经开始违背自己的初心。

  
  

  自己只想把梁中书弄来的不义之财，散发给老百姓，但是晁盖却作为自己打天下的启动资金，自己也无可奈何，只能沉默。后来包括李逵的出现、宋江的出现，公孙胜都是非常的不满的，只好以回家探望母亲为由隐退归山。

  直到后来宋江带领众兄弟一起向朝廷诏安，公孙胜非常不放心大家的安危，于是只好出山跟随众兄弟一起接受朝廷诏安。诏安后一起征伐辽国，辽国的田虎用妖法将梁山打败，公孙胜则用自己独特的法力救梁山兄弟于水火之中，将田虎收服，梁山反败为胜。

  而公孙胜在完成自己的使命后，也回蓟州潜心修道，不问世事。公孙胜不为名，也不为利，只为能够给老百姓一个安稳的盛世太平，完成自己的使命后就安心地回去潜修学习。
  

• 

  2021-03-23 18:09 黄益泉 客户经理

  因为梁山的首领宋江力主招安。
  首先宋江出身是个刀笔小吏，自身收中国传统文化影响，仁义礼智信 百善孝为先， 其次宋江反 也就是为了打击不良大官，比如 高俅 蔡太师等等，宋江骨子里是终于宋朝皇帝的，另外宋江也没有反叛的才能和魄力，文不如吴用公孙胜，武不如林冲卢俊义，还有宋江也是人也图虚名，综上 就是宋江为什么要诏安。
• 

  2021-03-23 18:06 辛培兵 客户经理

  入云龙公孙胜，道号一清道人，当年智取生辰纲“七武海”之一，晁盖集团骨干，梁山好汉第四把交椅。

  
  

  算得上是梁山最顶级元老与核心人物，不过在梁山招安后，公孙胜助宋江平定淮西，随即以侍奉老母，从师学道的理由“退群”，从此追求仙道，不问世事，而他也因此成为梁山众好汉中，少数得以善终的人。

  作为梁山元老，公孙胜为何那么早就退群了？

  钟情晁盖，厌恶宋江

  公孙胜并非凡俗之人，而是一位仙风道骨，能呼风唤雨，点石成金的世外高人。 他之所以屈尊出山，参与凡俗之事，为的是锄强扶弱、济世救苦。

  朝廷腐败不堪，百姓苦不堪言，唯有推翻万恶的朝廷，才也有机会建立一个理想的仁爱之国，所以公孙胜将内心深处的梦想投资在了晁盖的身上。

  晁天王有情有义，为人仗义疏财，仁义无双。公孙胜敬佩晁盖正义的精神，投身晁盖麾下，为其出谋划策铲平乱世。

  
  

  公孙胜与晁盖之间的联合所产生的化学反应十分明显，“智取生辰纲”、“谋定梁山伯”、“江州劫法场”，这三步棋下的是稳稳当当，堪称绝妙。

  只可惜晁天王命途短暂，在讨伐座头市一战中不幸被毒箭击中，命丧梁山。 晁盖死后，宋江成为了梁山的一把手，宋江原本是一介郓城小吏，只因他为人仗义，孝养老母，而被江湖上的好汉们称作“孝义黑三郎”。

  宋江在基层社会中的名气很大，口碑很硬，因此绝大多数的梁山好汉们都心甘情愿的效忠宋江，但是宋江的理念却和晁盖背道而驰。

  宋江是一个过份迂腐的人，他对大宋的忠诚已经达到了“愚忠”的地步，因此宋江掌权之后提出的政治理念是“落叶归根，加入朝廷”。公孙胜对宋江的理想嗤之以鼻，当宋江在梁山上公然提出“诏安计划”的时候，公孙胜便已经产生了退隐之心。

  
  

  毕竟梁山上可不光有鲁智深武松林冲这些义气为先，光明磊落的汉子，也有王英李立秦明董平等人啊。而那个时候，就连晁盖的第一心腹吴用都已经暗中投到宋江那边去了，公孙胜知道自己一个人独木难支，但他又不忍心跟着宋江对付晁盖，只能借口探望老母，并定下了三个月期限，一走了之。

  晁盖的惨死、宋江的计划以及梁山政权的颠覆……这一切的一切都成为了公孙胜“退群”的导火索，然而这些还并不是公孙胜离开梁山的最终原因。

  尊重师命，跳出火坑

  在《水浒传》里，公孙胜的师父罗真人是一位修成了正果的活神仙。能够窥探天命的罗真人一早便看透了宋江的命运，所以送给了宋江八句“探命诗”，诗中的最后两句道出了宋江的下场：

  “忠义者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归”

  巧的是，智真长老也送宋江“当风雁影翻，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全”十六字谒语

  所以，智真长老，以及罗真人这两位活神仙是知道宋江最终归属来去的，他们的论断和建议都是一样的。

  
  

  他们知道宋江的计划必然会失败，梁山的好汉们将会劳燕分飞。公孙胜必然明白这两句诗的含义，所以更加坚定了离开梁山的决心。

  再来，由宋江领导的水泊梁山到了后期已经完全成为了朝廷的棋子，朝廷屡次命令梁山出征只不过是利用战争来削弱梁山的实力。

  宋江对朝廷的“愚忠”蒙蔽了自己的双眼，梁山一而再再而三的被朝廷利用，可宋江却如同一只哈巴狗一般乖乖的向着朝廷摇尾巴，公孙胜不愿意眼睁睁看着昔日的兄弟们去为宋江送死，只好继续追随宋江。

  其实，公孙胜在最终离开宋江时还有一次离去，这里还属于梁山初期发展阶段，并未完全聚义厅排座次，晁盖尚在。文中说到：

  ”第三日，又做筵席，庆贺宋江父子完聚。忽然感动公孙胜一个念头，思忆老母在蓟州，离家日久……。

  可见，此时公孙胜的离开是因为睹景（宋江父子完聚）生情，提出了探母，而后又归真人门下，而活神仙自然是洞知一切的。否则，他也不会在戴、李二人来请徒弟时，告知他们自己并不愿意让公孙胜离开。

  
  

  “我本不教他去，今为汝大义为重，权教他去走一遭。我有片言，汝当记取。”公孙胜向前跪听真人指教。………………

  也正是此时，罗真人强烈告诉公孙胜不可贪欲，并再次强调：

  “汝应上界天闲星，以此容汝去助宋公明。吾有八个字，汝当记取，休得临期有误。”

  后来，梁山征讨方腊时，公孙胜想起罗真人告诉自己“逢幽而止，遇汴而还”这八字真言，公孙胜方才明白，如果继续追随宋江，那么死的有可能是自己。

  公孙胜听从了罗真人的话，帮助宋江攻下幽州，又把宋江送入汴梁之后，便以侍奉老母为名，向宋江辞行，一去不回。

  同鲁智深的见信而寂一样，公孙胜也只是应对遇汴而回的宿命，而其实，作为全真道教的一位修行者，除情去欲，闭关修炼，不问世事，是他该持有的一种态度，完成了他的使命，是不是第一个走都在其次了。

  
  

  从现实角度而言，作为第一个退出“梁山聊天群”的英雄，公孙胜的选择无疑是明智的，他看透了宋江的为人，看透了诏安的弊端，看透了水泊梁山的下场。

• 

  2021-03-23 18:03 赖鹏华 客户经理

  在宋江最后决定招安的时候公孙胜就已经决定离开梁山了，而且他的离开就是对剩下好多最大的一个警示。公孙胜作为《水浒传》中少有知天命的“法师”，虽然有着呼风唤雨的本事，但是却没有实质的权力，所以没有办法改变梁山的命运，最后失望的公孙胜只能是选择了离开。

  
  

  梁山虽然只是一个山寨，但是其内部和朝廷并不什么差别，即是表面上没有设置明确的官职，但是私下里总会有各种各样的排名，而这个排名的标准就是自己在梁山好汉中的“影响力”，最初的时候晁盖作为梁山寨主有着最高的影响力，等到宋江上了梁山之后晁盖的权力慢慢的被宋江架空，而且后续上来的很多人都是宋江手下的人，所以宋江才能在晁盖死了之后坐上梁山的第二把交椅。

  公孙胜虽然法术高强，甚至可以说是整个水浒里面最厉害的一个人，但是公孙胜却没有属于自己的“嫡系部队”，背后没有支持者就意味着说话没有分量，这也是最后为什么没有改变大结局的原因之一。除此之外公孙胜的最终理想和晁盖、宋江等人的都不太相同，晁盖作为“江湖大哥”想要的只是躲避朝廷的袭扰，然后过上“大口喝酒、大口吃肉、大秤分金银”的快活日子。

  宋江则是和晁盖完全相反，宋江作为梁山里面的二把手，宋江的最终理想就是让自己的好兄弟全部招安为朝廷效命（因为在他眼里朝廷才是最终的归宿）。而公孙胜则是想要一场轰轰烈烈的“大起义”，只可惜他的政治理想太过于远大，而梁山内部的人很多都是甘愿安于现状。

  
  

  所以这就导致公孙胜在整个梁山里面几乎没有志同道合的人，没有忠实的支持者就算是有再大的能力也没有办法施展，公孙胜肯定知道诏安之后会是什么后果，但是他却没有能力能够改变这场灾难的到来，最后只能选择离开这个队伍。