其他回答(共7条)

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  2020-10-09 18:59 齐晓娟 客户经理

  寓言故事——亡羊补牢
  

  从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。
  一天早晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。原来羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。
  邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”
  他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的好心劝告。
  第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。
  这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施。于是，他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。
  从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。
  牧民的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。

  
  

  塞翁失马
  

  从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。
  有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”
  果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”
  塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”
  又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。
  这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

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  2020-10-09 18:56 符育明 客户经理

  嫦娥奔月
  后羿射日后受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺，奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
  一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
  然而，后羿舍不得撇下妻子，只是把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣时，被蓬蒙看到了。
  三天后，趁后羿率众徒外出狩猎，
  蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
  嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，将不死药一口吞了下去，嫦娥吞下药后，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
  由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙
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  2020-10-09 18:53 桑风月 客户经理

  寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

  寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围内享有很高的知名度。

  其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。

  扩展资料：

  著名寓言故事介绍：

  1、揠苗助长

  古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点也没有长高。

  他就在田边焦急的转来转去，自言自语的说：“我得想个办法帮他们长。“一天，他终于想到了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。从中午一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。

  当他回到家里时，一边喘气一边对儿子说：“可把我累坏了，力气没白费，禾苗都长了一大截。” 他的儿子不明白是怎么回事，跑到田里一看，发现禾苗都枯死了。

  寓意：比喻不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。

  2、农夫和蛇

  在一个寒冷的冬天，赶集完回家的农夫在路边发现了一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。

  当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了,露出了残忍的本性，给了农夫致命的伤害——咬了农夫一口。农夫临死之前说：“我竟然救了一条可怜毒蛇，就应该受到这种报应啊！”

  寓意：这个故事是说，做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。

  3、守株待兔

  相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

  奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

  当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

  寓意：用此故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。

  参考资料来源：

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  2020-10-09 18:47 米增建 客户经理

  古时帝王想长寿，千方百计寻找长生不死的药物，于是，就有些人便以制药炼丹行骗。
  有人向荆王献上一种不死药，荆王怕又是假的，让人先收藏起来，以后再试吃。没想到，被一个臣子给偷吃了。这一下，荆王大怒，命人把他抓起来，准备杀死他。
  荆王问他：“你偷吃我的不死药，罪该斩首，还有什么可说的吗？”
  这臣子沉着地辩道：“我是当不死药把它吃了的。如果真是不死药，那大王就杀不死我；如果能杀死我，就说明不死药是假的，我为大王试试这不死药是真是假，还有罪吗？”荆王觉得他说得有道理，就把他释放了。哦
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  2020-10-09 18:44 黄百煜 客户经理

  除了徐福老先生寻找不死仙药以外,中国还有后羿前往昆仑山求得不死药的传说,
  西方的苏美尔特有吉尔迦美什历经艰险获得不死之药的故事,不过故事的结尾是仙药被蛇吃了,所以蛇能蜕皮重生.
  还有就是印度的众神翻腾乳海,搅出不死之水的故事.众神因此而获得永生
  在埃及,不死的是一本属于透特的魔法书,一个王子得到之后获得了不死,但震怒的神剥夺了他的这一权利,杀了他的妻子和孩子,最后王子自杀了
  北欧的伊敦女神拥有青春苹果,也是一种长生不老药,众神衰老之后只要吃一颗苹果,就可以恢复青春
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  2020-10-09 18:41 米士刚 客户经理

  秦皇岛有个著名景点：“秦皇求仙入海处，”讲的是秦始皇统一六国后，为使自己长生不老，青春永驻，派徐福率3000童男童女出海求仙，寻找不老仙药的故事。
  据说，徐福就是从这里乘船出海东渡的。当年遗存下来，赑屃背上的石碑记载了此一盛事。这石碑两千年多年来，历经风雨，饱经沧桑，尽管有些残破，个别字迹模糊，还是能清楚地向后人说明，徐福是从这里扬帆远航的。北戴河金山嘴和边墙子两处发现的“秦始皇行宫遗址”很能佐证其可靠性。秦皇岛徐福研究学会专家也认可这一史实。那么，他们到底是否找到了仙药？仙药生长在什么地方？
  日本方面有研究说，不死药名叫“千岁”，就出产在地处濑户内海的祝岛，更令人惊讶的是，今天它正在进行人工种植。
  在中国和日本流传着一个同样的故事，那就是徐福为秦始皇求不死药而东渡的传奇。我在日本期间，兴趣使然，对此做了一点儿考察，包括到和歌山“徐福登陆处”现场考证和收集日本有关的论文。
  徐福，在中国古籍中，是一个头脑聪明、胆大心细的骗子，因为当过“方士”，大约还是个早期化学家。秦始皇完成了他一统天下和建造长城的伟业，便开始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年来到秦王的宫廷，声称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，他愿意为秦王去那里取来不死之药。第一次东渡徐福并没有带回长生之药，他告诉始皇，东方的确有神药，但是神仙要三千童男童女，各种人间礼物，同时，海上航行有鲸鱼拦路，他要强弓劲弩射退大鱼。秦始皇全盘答应条件，助他再次东渡。结果，徐福一去不复返，在东方“平原广泽之地”自立为王，再也不回来复命了。根据考证，徐福并非传说人物，1982年，更考证他的故乡正是今天江苏省连云港郊外的徐阜村。
  看到这里，不禁令人生疑，秦始皇何许人也？荆轲那样的职业刺客都死在他的手里，怎么会上徐福的大当？除非……除非他能让秦始皇相信东方真的有仙山，仙山上真的有不死药。
  传说中的仙岛，倒并不全是虚妄，仙没有，岛是有的。按照日本的记载，徐福所说的就是日本的本州、四国、九州三岛。日本的文字史料中，对徐福的记载含糊不清。这也不能责怪日本人，因为徐福登陆的时代，日本还在蒙昧之中，还没有可靠的文字记载呢！但是按照部分日本史学界人士的观点，徐福，就是日本古代著名君主———神武天皇，他登陆日本的地点，便在日本的关西平原。“神武东征”横扫日本的传说就是基于徐福登陆日本，南征北战的事迹。
  日本人的思维比较独特，因此他们在考证徐福问题的时候，想法也一样富有个性。他们根据考古发现，分析古代墓葬遗骨证明，徐福东渡时期，日本关西近畿地区的居民平均身高骤然升高了5厘米，由此推断，这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。还有一个有趣的现象，就是日本科学家发现日本人的基因里，有1%来自中国云南地区，而日语训读发音（土语发音）也和云南纳西族的语音有很多相似之处。这是怎么回事呢？从徐福东渡，或许可以找到答案。根据中国方面的史籍记载，徐福要求的三千童男童女，秦始皇也没法一下子凑齐，这个时候，秦军刚巧征服了西南夷，于是秦始皇就下令这些被征服的部族提供所需要的童男童女。西南夷，就是现代云南各民族的共同祖先。因此，如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种，带给日本人1%的云南基因便有据可循了。
  在日本，据我所知，流传有徐福传说的地方至少有20处，北到富士山所在的静冈，南到九州的熊野、鹿儿岛以及关西地区，它们都涉及两个主题：蓬莱和不死药。大家都知道，今天的世界，是不存在不死药的，别说两千两百年前了，但是，徐福的不死药，我倒相信它有一点儿影子，甚至，当徐福第一次东渡的时候，或许自己也相信它的存在呢。
  秦始皇从来不是一个愚蠢的人，若徐福全靠造谣生事，怎能骗得了这位精明过人的千古一帝？那可是囚母弑父，统一六国的一代枭雄啊。就算是求药心切，徐福第一次的失败，难道不会引起他的怀疑？而徐福也很奇怪，如果他从来没有到过日本，他怎么知道一直往东航行就可以到达日本？而且依靠几千人加强弓劲弩的高技术兵器就可以征服这个国家？他显然对日本有一定的熟悉。
  　假如日本真的一直是传说中的仙药产地，而且徐福善于花言巧语鼓吹一番，骗取秦始皇信任，再得到所需要的人员和装备，就比较符合逻辑了。否则，在生土上种花，要想让秦始皇拿出血本来，只怕更大的可能是忽悠掉自己的脑袋。
  问题在于，日本古代，真的有“不死药”存在吗？幸运的是，我在研究这个问题的时候，意外地发现了日本“徐福会”理事重村定夫先生的一篇文章，他认为，这种神奇的不死药，不但存在，而且就出产在他的故乡祝岛，更令人惊讶的是，今天它依然留下了孑遗。
  祝岛，地处濑户内海，在九州、本州、四国三岛环绕之间，人烟稀少。自古以来就流传，在它的深谷腹地有一种神奇的植物果实，俗名“窠窠”，日本古书中名为“千岁”，大小如核桃，汁浓，味甘，据说食用可保千年不死，便闻一闻也可以增寿三年三个月。
  19世纪末，日本植物学家牧野富太郎曾经慕名前往，经过艰苦工作，采到了“千岁”的标本，并欣喜若狂地给友人写信：“这是我最弥足珍贵的发现，它的价值无法形容。”在祝岛民间，还有用这种植物的枝条制作手杖的习惯，称为蓬莱杖。
  如果“千岁”的传说曾经在当年传入中土，徐福家住东海之滨，听到它应该不是很奇怪的事情。这样的传说，加以附会，通过其他途径传入秦始皇耳朵里并非不可能，那么此时徐福就会极有说服力了。甚至，祝岛的人至今相信徐福曾经光顾过他们的岛屿，因为在海湾的岩石上，留有一副石刻的棋盘，当地人讲就是徐福所留。
  到这里，我们似乎可以提出一个假说，那就是当年徐福为秦始皇寻找的不死药，很可能就是出产在祝岛的神奇之果———“千岁”。
  但“千岁”究竟是什么呢？它现在是否还存在？带着这个疑问，我查阅电话簿，和祝岛方面取得了联系。结论非常令人鼓舞，祝岛的一位公务员先生竟然给我寄来了照片，并证实千岁不但存在，而且正在进行人工种植。我把照片寄给了北京农科院我的一位老同学，希望他能够给我一个鉴定性的结论，这真的是能够令人长生不死的灵药？
  一个星期以后，我的朋友回信，告诉我，这种“千岁”的确是一种稀有的植物，它学名Actinidia chinensis Pianch。藤状灌木。以根和果实入药。具调中理气、生津润燥、解热除烦、活血消肿之功效。果肉绿色，果皮软而带毛，今天已经存在人工栽培的品种，果实大小也增大了几倍，常吃可以强身健体，延年益寿……它还有个中国名字，叫做———野生猕猴桃。
  天，秦始皇倾天下之力寻找的，就是它？！
  鉴于秦始皇的老家，陕西秦岭一带就是野生猕猴桃的产地之一，这东西只怕皇上经常用它来开胃，难怪……难怪徐福找到了“长生不死药”，也不敢归国了。
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  2020-10-09 18:38 齐晓姝 客户经理

  寻找不死药的故事
  讲故事
  古时帝王想长寿，千方百计寻找长生不死的药物，于是，就有些人便以制药炼丹行骗。
  有人向荆王献上一种不死药，荆王怕又是假的，让人先收藏起来，以后再试吃。没想到，被一个臣子给偷吃了。这一下，荆王大怒，命人把他抓起来，准备杀死他。
  荆王问他：“你偷吃我的不死药，罪该斩首，还有什么可说的吗？”
  这臣子沉着地辩道：“我是当不死药把它吃了的。如果真是不死药，那大王就杀不死我；如果能杀死我，就说明不死药是假的，我为大王试试这不死药是真是假，还有罪吗？”荆王觉得他说得有道理，就把他释放了。