其他回答(共7条)

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  2018-12-28 15:27 赖鹏博 客户经理

  孝子的孝心体现在让被孝敬的人快乐，不要做违背他意愿的事情。
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  2018-12-28 15:24 黄益江 客户经理

  孝子之养也，乐其心，不违其志的翻译是：孝子奉养啊，快乐的心，不违背他的意愿
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  2018-12-28 15:21 龚峻梅 客户经理

  乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。

  1、该句出自于《礼记》

  2、原句如下：

  孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。

  3、译文：

  孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志;让父母的耳目快乐，休息起居安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。

  4、《礼记》：

  《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。

  《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是"三礼"之一、"五经"之一，"十三经"之一。自西汉郑玄作"注"后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为"经"，宋代以后，位居"三礼"之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
  

  《礼记》原本四十六篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇内容过长，所以大多版本将其分为上下篇，故有四十九篇之说。

  5、《礼记》按照所述内容可分为四类:

  ⑴记礼节条文，补他书所不备，如《曲礼》、《檀弓》、《玉藻》、《丧服小记》、《大传》、《少仪》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《投壶》等。
  

  ⑵阐述周礼的意义，如《曾子问》、《礼运》、《礼器》、《郊特牲》、《内则》、《学记》、《乐记》、《祭法》、《祭义》、《祭统》、《经解》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《儒行》、《大学》、《丧服四制》等。
  

  ⑶解释《仪礼》之专篇，如《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》等。
  

  ⑷专记某项制度和政令，如《王制》、《月令》、《文王世子》、《明堂位》等。
  
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  2018-12-28 15:18 龚宁静 客户经理

  曾子说：孝顺的子女赡养父母，要让他们心情愉快，不可以违背他们的意愿，备礼乐愉悦他们的耳目，让他们住得舒适，拿他们最爱吃的东西赡养他们。
  养：赡养。
  乐：愉悦。
  违：违背。
  安：安逸，舒适。
  忠养：诚敬奉养。
  出处：宋代朱熹所撰的《小学》明伦18：曾子曰，孝子之养老也，乐其心，不违其志。乐其耳目，安其寝处，以其飮食忠养之。 养之，如此为其近于亲也。言忠养之，嫌或伪也。是故父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。至于犬马尽然。而况于人乎。 上言其近亲者，此言亲所爱敬者。
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  2018-12-28 15:15 连丽红 客户经理

  孝乐其心不为其累
  出自《礼记》，孝道名言——孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。
  含义：孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志；让父母的耳目快乐，休息起居安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。
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  2018-12-28 15:09 辛培军 客户经理

  “孝子之养也，乐其心，不违其志”的意思：
  孝子扶养父母，应该是让他们心情愉快，不忤逆父母的意志。
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  2018-12-28 15:06 齐景岳 客户经理

  “孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处”该句典出自《礼记，内则第十二》中。这句话的意思可解释为：孝子对父母养老，要使父母从心里感到快乐，不违背他们的意愿，（想办法）让他们赏心悦目，父母的寝处要安排的舒适。