其他回答(共7条)

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  2021-02-03 09:48 赵风莉 客户经理

  送给谁的？
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  2021-02-03 09:45 赵顺财 客户经理

  一个静心的人，必须心中没有什么挂碍的，知足少欲。只有没有欲望的人才不会被什么东西而牵动心弦，而要想拥有淡泊的心境，必须学会舍下。施主！佛教四摄法门中第一法门就是布施，布施可以让别人感到您的善意，别人就愿意与您相处。请从布施开始吧！开始学会不拿单位的东西，一丝一毫都不是白拿的，是必定要还得。学会随缘的捐助，助印善书。另外不信佛是什么概念呢？大概就是不相信佛事存在的，不相信恶有恶报，善有善报，以及六道轮回的说法吧。呵呵，这些都不必执着，只要您肯有空看看佛经，如果您是有缘人，终究必入门。真心希望您能够心地清净，永享安乐！阿弥陀佛
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  2021-02-03 09:42 窦连池 客户经理

  您谈的是善增上缘和逆缘(违缘)的事吧。
  佛教讲的就是修心、（戒、定、慧）
  由戒生定、由定生慧。
  持戒则心无悔，趋于一境性，即定。
  饮食对人的身心有影响，也应当注意。
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  2021-02-03 09:39 边占武 客户经理

  我是居士
  静坐的要领与方法
  静坐的意义
  1、减少压力。
  2、集中注意力。
  3、培养毅力。
  4、开发智慧。
  5、培养三心：平等心、平常心、自信心。
  6、觉悟成佛。
  “若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔经久化微尘，一念清静成正觉。”
  静坐的步骤
  静坐的步骤有三：调身、调息、调心。
  一、调身
  静坐时身心要完全放松，应将项链、手表、眼镜等物除下。穿宽松衣服，腰带要放松。
  1、八种坐姿：如意吉祥坐，不动金刚坐，单盘半跏坐，交脚坐，跨鹤坐，天神坐，如意自在坐，正襟危坐。
  坐好之后，用一条毛巾覆盖住膝盖和腿部。
  2、头部运动：头向下低，再往后仰（三次）；头向右倾，再向左倾（三次）；头顺时针转圈，再逆时针转圈（三次）。
  3、正式静坐：
  背：背脊竖直——挺直腰杆，头顶天垂直，下颚内收；
  手：手接法界定印——右手在下，左手在上，两拇指相接，平置于丹田处；
  肩：放松两肩；
  舌：舌尖微抵上颚；
  嘴：闭口——只有鼻息，不可张口呼吸；
  眼：眼微张——闭八分，开二分，视线投置于身前二三尺的地上。
  做好以上步骤之后，连续做三次深呼吸，使体内浊气排出，吸入新鲜的空气。
  二、调息
  观察呼吸。心情与呼吸有极为密切的关系，这是调心的基础。
  身、心、息三者密切相关。
  在平静、自然、放松的状态下，清清楚楚地觉察自己呼吸的出入、长短。
  1、观察呼吸
  呼吸有四种情况：
  风——坐时鼻中呼吸出入觉有声。（不调状态）
  喘——坐时呼吸虽无声，而出入结滞不通。（不调状态）
  气——坐时呼吸虽无声，亦不结滞，而出入不细微。（不调状态）
  息——不声不结，出入绵绵，若存若亡，资神安稳。（最佳状态）
  2、数息
  为了达到心无二用，使心专注一处，宜采取数呼吸的方法。随个人情况，或数出息或数入息。
  以平常自然的呼吸，从一数到十，然后回到一再数到十。如此周而复始，反复地数。
  如果生起妄念，无论中途数到多少，都要重新回到一开始，也不得超过十。
  数息对初学较难，不是数不到十，就是数过了头。因心念纷飞，而难专注于一处。
  数息的目的不是在数息，其要旨在于心的专注。
  只有当心念专注时，才能发挥出生命的潜力与功能。
  三、调心
  1、静坐杂虑多时，气往下走，沉于丹田。眼观鼻，鼻观心。
  2、昏沉时可以睁开眼，意念往上提。
  四、起坐注意的事项
  1、起坐前心先要动，身体随后动。
  2、搓热两掌，轻按眼眶，手掌敷压眼球。眼球顺时针转九圈，逆时针转九圈。
  3、再用双掌按摩脸、额、颈、两耳、双肩、胸部、腹部、腰部、腿部、关节。
  根据各人的情况，每天可抽空练习静坐数次。
  每次5分钟、10分钟、30分钟不等，以一次45分钟为宜。
  当静坐训练习惯成自然后，静坐就是一种超值的受用了。
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  2021-02-03 09:36 黄真强 客户经理

  呵呵 亲爱的 我也不是佛教徒，但是我信奉佛教中很多教人向善的真理，平时也喜欢看一些佛经和有关佛学的书籍。
  其实您的情况和我差不多，只能说我和真正的佛家的弟子相比，对佛教不是很虔诚的那种信法。我个人觉得这些书籍中有很多做人的道理，这些和我们中国的儒家学说 道家学说等都是不冲突的，世界上还是没有信仰的人占多数，但是也不能否定没有宗教信仰的人中大部分都是好人对吧，呵呵，看些经书确实可以让自己的心平静的我平时也有在看大悲咒、金刚经，这些都是很好的。我是从中受益的，真的，觉得自己越来越淡定了，以前看很多事容易生气上火，现在想想其实都不是什么大不了的事情，现在心态也变得很平和了。你也加油哦。
  祝福您哦，亲爱的。
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  2021-02-03 09:33 赵飞行 客户经理

  1.看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
  2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
  六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
  推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
  丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
  修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
  有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
  去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
  去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
  或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
  修习大圆满法，能即生开悟 ！
  3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
  （念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
  （当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
  （生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
  所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
  而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
  前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
  《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
  如是不散以自心自观。
  此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
  念：
  南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
  南无（音：那摩）观世音菩萨
  南无（音：那摩）地藏王菩萨
  4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
  《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
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  2021-02-03 09:30 赵骥万 客户经理

  朋友您好，您愿意修身养性是件很好的事。
  能够念般若波罗蜜多心经真的很好呢。
  我也喜欢念般若波罗蜜多心经。我一般每次念7遍。心经共260字，很容易背下来。念7遍也就几分钟时间。有空闲就可以念念。
  静坐的第一要义是自然，就是身体要自然，心情要自然，一切都自然。
  第二是心能静，不要坐下来思绪乱飞，好好的把心情安定下来。
  如果您只是为了静心，可以专念“南无阿弥陀佛”，或者“般若波罗蜜多”。静坐的要点是要坐端正，自然，身体不要紧张，但是也不可太松弛。紧张的话坐不久，影响入静。而太松弛，人容易昏沉。就是自然的坐着就好，把自己的身体调整好姿势，然后注意自己的呼吸。可以采用腹式呼吸。
  曾国藩对静坐有句话，说，静坐如日升。曾国藩每日静坐半个时辰，静坐的时候，就是养气功夫啊。我们要养浩然正气，纯善纯德，斯为第一。