其他回答(共7条)

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  2020-12-02 11:16 连丽萍 客户经理

  秦始皇命令徐福，带着几千童男童女，去寻找一种仙丹，据说吃了能长生不老，传闻，这种仙丹便是太岁。
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  2020-12-02 11:13 龚小虎 客户经理

  当时秦始皇到了晚年以后昏庸误政的时期，整天想的就是怎么样找到仙人寻求自己长生，想自己当一个永生的帝王君主。而这个长生不老的仙丹也是别人打着想骗钱的幌子来篇他的。
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  2020-12-02 11:10 粱俊薇 客户经理

  众说纷纭，没有一个准确的说法，流传度比较高的是他已经找到了传说中的长生不老药，也有人说他在寻找的过程中就已经死在路上了。

  秦朝的徐福是突然消失，在春秋战国时期的老子和徐福消失的原因如出一辙，都是突然间不见了踪影，那么老子消失的原因又是什么情况呢？对于老子消失的原因，有人看见他出了函谷关以后就不知去向了。老子生活的时代还要早于孔子百余年的，有一种不太切合实际的说法是，老子不是个人，而是一支来自印度的一个传教士的团体。

  所以，他的行动不被常人所理解。 根据一些非正式的记载，老子指的是这支队伍的行进的速度非常缓慢，印度人的长相都是形象各异，和正常人的长相区别很大，感觉就像是年迈的老人一样，所以也就有了老子是老者的这个含义。在这之后又回到家乡，然后逐渐的消失在人们的视线当中。就单从这一点来看的话，老子的经历与古代很多衣锦还乡，解甲归田的的人没什么两样，也不是人们所说的就突然消失了，有首诗可能比较贴切这个说法，西出阳关无故人，后来的事情不过是人们一传十、十传百罢了。

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  2020-12-02 11:07 黄盛林 客户经理

  秦始皇想要的长生不老的仙丹有很多个的传说，

  我觉得最有可能的一个传说就是，当时秦始皇到了晚年以后昏庸误政的时期，整天想的就是怎么样找到仙人寻求自己长生，想自己当一个永生的帝王君主，然后就大量的方士术士的应运而生，就是现在我们看来的一群骗子，但是当时他们不知道用了什么方法让秦始皇相信他们可以练出来仙丹，就是长生药，然后秦始皇等呀等呀，每一次给与大量的财力物力但是都是杳无音讯，因为秦始皇的一直催促，他们第一批术士眼看练不出来就开始跑路了，但是秦始皇还是没有从梦中醒来，他还在继续坐着自己的梦，继续的寻访仙人寻访仙丹。

  然后在这个时候，一个叫徐福的小子应运而生了，他骗秦始皇说海上有蓬莱，方丈，瀛洲三个仙岛，着三个仙岛上面有着，仙人，仙人在里面练着丹药说可以帮秦始皇帝得到，也不知道秦始皇是怎么回事他就信了，然后给与徐福大船还有人员物资跟钱，然后徐福拿着钱开始挥霍到了时间就带着船到海上游览一番，然后回去跟秦始皇说没有找到，可能是仙人不想见咱，秦始皇一听不行呀继续给了徐福物资人员还有钱去寻找仙师，然后就这也反复几次以后，秦始皇不耐烦了就让徐福再去一次，这一次徐福听出了秦始皇的不耐烦之意直接带着船上的童男童女跑掉了

  由上所述我觉的秦始皇所找的仙丹一直都是一个无有之物，并不会存在于世间，这个世间的仙人炼丹也都是假的，还是要相信科学。

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  2020-12-02 11:04 齐星星 客户经理

  当年秦始皇为了能够长生不老,曾派三千童男童女到瀛洲寻找仙丹。但秦始皇没想到的是徐福一去不返。最后为了长生不老用水银造仙丹,最终只能活49岁。
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  2020-12-02 11:01 窦连水 客户经理

  据说瀛洲是东海上的仙岛 传说中秦始皇派出徐福带着五百童男童女(各种数量的说方法都有),入海求仙,但徐福率众出海数年,并未找到神山。并且派徐福东渡日本寻找不老药。但秦始皇没想到的是徐福一去不返。
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  2020-12-02 10:55 龚安静 客户经理

  世界上流传着数不胜数的传说，但传说虽然基于历史，却也并非真实的历史。很多人出于或明或暗的目的，用传说当历史，或是混淆了小说和历史的界限，结果附会出大量市井家言，流传于世。其实走进各个地方的小吃店，在墙上看到的“乾隆帝、诸葛亮”美食传说，绝大部分都是如此。

  日本有几个流传很广的和中国历史有关的传说，并且还真有不少人借此搞起了商业开发，但从历史的角度来看，传说也就仅仅是传说而已。

  比如流传非常广的这个传说：徐福是日本人的祖先吗？

  徐福也作徐巿，是秦始皇时代的方士，秦始皇命他带着童男童女千人，出海寻找长生不老药，结果一去不返。现在日本有人声称徐福的船队是漂洋过海到了日本，并在当地繁衍生息，成为日本人的祖先。后周时访问洛阳的日本弘顺和尚基由本地流传的故事持这一观点，欧阳修写过一首《为日本刀歌》的诗，其中也写到了这件事。日本管自大陆移民过来的人叫“渡来人”，历朝历代都有，但这些人里有没有徐福呢？徐福是否像一些传说中说的那样，给日本带去了中国文化呢？

  但与秦始皇年代间隔甚近的司马迁在《史记》中，明确记载：秦始皇三十二年，派遣韩终、侯公、石生等人求不死之药，燕人卢生从海外归来，带来一本图册，上写着“亡秦者胡也”。于是秦始皇为了抵御胡人开始修建长城。当时求药的人中并没有徐福。
  

  三十五年，方士中的侯生、卢生逃亡，秦始皇大怒，说：“我前日收尽天下无用之书而毁去，又尽招文学方术之众以兴太平，召集方士来炼奇药。结果韩终一去不返，徐福白花好多钱也没有得到长生药，我成天就听你们自私自利，成天互相告状！”

  可见一去不返的是韩终，而非徐福。在《史记·淮南衡山列传》中，徐福确实曾入海求神，但他回来了，还搞了一篇伪辞说，海中大神觉得秦王礼薄，不肯给药。我问大神要怎样的条件，大神说送来男女百工就可以了！于是秦始皇信以为真，给了徐福男女百工让他再次出海。不过这一次去到哪里，就没有明说了。《淮南衡山列传》中只说他们到了一个有平原、广泽的地方，自己称起王来。

  但《后汉书》里记载，“会稽海外有东澶人，分为二十余国，又有夷洲及澶州。传言秦始皇遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛，不敢还，遂止此洲，世世相承，有数万家人民，时至会稽市。”

  古会稽在当今苏州一带，属于吴越之地，范围覆盖江苏、浙江、福建。起码在《后汉书》中，没有记载徐福去过日本。倒是可能经由福建去过交趾（越南）。

  而再往后的《三国志·魏志倭人传》中，只有“邪马台国”，没有关于徐福的记载，而且“邪马台国”在哪里连日本人也没有定论。
  

  及至《晋书·四夷传》中，对“倭人”的记载又有变化。说东南大海数百小国相接，男子黥面纹身，自谓太伯之后。太伯是周文王的叔叔，他是周朝太王古公亶父的长子，太王想要立幼子季历，也就是周文王的父亲继承王位，太伯和二弟仲雍就南下避嫌，到了江南一带。他们的后代也许有乘船东渡的，也许是其他渡来人附会而言。这里依然没有徐福什么事儿。

  其实就算到了徐福传说初现的五代、唐宋时期，当时的史书记载日本的时候也没有提到过和徐福有关，可见历朝历代的史书对徐福的观点基本是没有争议的。倒是宋、明两朝覆亡后，一些遗民到了日本，吸收了当地的徐福传说后，寄托了自身的归国梦想，用自己的诗句将徐福的影响扩大了。比如在日本很著名的朱舜水，还有黄宗羲，都有相关的诗词流传。

  远逐徐生迹，移舟住别峰。

  遗书搜孔壁，仙路隔秦封。

  流水去无尽，故人何日逢。

  乡书经岁达，离恨转重重。

  ——朱舜水《漫兴》

  东尽观沧海，往事一慨然。

  浪中鼓万叠，鲸背血千年。

  何物秦始皇，于此求神仙。

  ——黄宗羲《达蓬纪游》

  但这已经是徐福东渡后近两千年的事儿了。我们万不可认为这就是历史。日本受到中国文化的长期影响，是世世代代交流形成的，而绝非某人一次东渡之功。