做寿衣有什么讲究或是说道吗

做寿衣有什么讲究或是说道吗
齐新海 来自: 移动端 2020-12-02 09:38

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2020-12-02 09:41最佳答案

2014年闰九月 [2014年1月31日,农历正月初一,甲午马年正式到来。马年一共有多少天?中国天文学会会员、天津市天文学会理事史志成表示,与刚刚过去的农历癸巳蛇年不同,农历甲午马年是闰年,共计384天,比蛇年多29天。

1闰九月简介

闰九月,按照阴阳历的说法,指在某年中出现两个九月的意思,闰月在九月的很稀少,在2020年前的200年中,仅有1832年和本世纪的2014年,下一个世纪将会在2109年出现。

2罕见闰九月

下次将出现在2109年据了解,为协调阳历与农历之间的天数,古人采用设置闰月的方法。现行农历置闰方法是“十九年七闰”,即在19个农历年中加上7个闰年。农历闰年因为多了个闰月,因此一年有383天~385天,而农历平年一般有353天~355天。闰九月按照阴阳历的说法,指在某年中出现两个九月的意思,闰月在九月的很稀少。记者查询闰月列表发现,闰九月在2020年前的200年中,仅有1832年和2014年,闰九月的下一次出现将会在2109年。“想要碰上闰九月,这辈子就只有一次了。”30多岁的读者陈先生表示,一般情况下,每四年都会有闰月出现,可没想到马年碰上的闰九月居然如此罕见,想要再次碰上还要再过90多年。天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍说,在阳历中,地球绕太阳公转一周为一回归年,平年365天,闰年有366天。而我国传统的农历是以月亮圆缺变化的周期为依据,一个月约29.5306天,12个月为354天或355天,比阳历年少了11天。

3两个重阳节

马年将有两个重阳节“农历马年有两个九月初九,是不是要过两个重阳节了?”对于即将到来的农历甲午马年,细心的网友发现2014年有两个农历九月,这不仅意味着农历九月出生的人可以过两个生日,更意味将出现两个重阳节(九月初九)。对于两个重阳节该如何过?南昌民俗专家表示,碰上这种闰月的情况,民间通常采取赶前不赶后的做法,即过第一个九月初九重阳节,后一个九月初九则虚化。

4特殊的闰月

还有4个闰月碰不到闰九月已经是很罕见的闰月了,那么是否还有更罕见和特殊的闰月呢?记者查询闰月列表发现,从闰月月别出现的频率来看,闰五月是所有闰月月别中最常见的闰月;闰四月和闰六月也常见;闰二月、闰三月、闰七月、闰八月出现的频率,仅次于闰四月、闰五月和闰六月。所以,这4个闰月可称为比较常见的闰月。闰九月出现的频率仅次于闰二月、闰三月、闰七月、闰八月,而且出现的年份比较少,所以闰九月可称为比较罕见的闰月;闰十月、闰冬月(即十一月)出现的频率仅次于闰九月,闰十月和闰冬月最快出现会在2166年和2033年,可称为很罕见的闰月;闰正月、闰腊月不仅出现的频率低,而且闰正月初一可称为闰春节,闰腊月最后一天可称为闰除夕,所以这两个闰月可称为特殊闰月。闰正月和闰腊月会出现在2262年和3358年。根据闰月列表显示,从1645年到2014年,闰正月、闰冬月(即十一月)、闰腊月(即十二月)未出现过,闰九月出现4次,闰十月出现3次。

关于闰月年的习俗、说法不少,有些地方更是还有一些关于闰月年的禁忌,生生让闰月年过出了和普通年份的不同来。
如果读读诗人李贺的《闰月》诗,“帝重光,年重时。七十二候回环推,天官玉管灰剩飞。今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。”诗中道出的闰月年的吉祥寓意,倒更合天增岁月人增寿之意。
所以,在闰月年,爱父母、孝顺父母的你,最应该做以下几件事,既可以为父母增福增寿,也可以为自己带来好运。
一、买闰月鞋,为父母增福增寿
很多地方,盛行闰月年为父母买鞋的习俗,并有俗话为佐证“闰月鞋,闰月穿,闰月老人活一千”。
所以,成年的子女,都会在闰月年为父母买鞋子,以表达对父母的孝顺和祝福,祝福父母健康、平安、长寿。
关于买鞋的时间,各地有所不同。
有的地方,子女是在闰月前的一个月买,好让父母在闰月的第一天就穿上,福寿延年。
有得地方,子女则是在闰月年前,或者在闰月年初,早早地把鞋子买好,放在家中,说这样更可以为父母增福增寿。
二、为老人准备寿衣、寿材,祈福延寿
旧时,老人们很重视自己的寿衣、寿材(棺材),六十岁左右的老人就开始考虑这些问题,互相之间还要交流讨论。
寿衣是很有讲究的。从里到外、从头到脚,每件衣服的样式都有说道,而且要把一年四季的都备齐。寿衣准备好后,老人们每年都会把寿衣拿出来晾晒,接触阳气。
寿材的材质、油漆的遍数,则是关注的重点。“某某的寿材已经油漆了几十遍了”,是老人们很热衷、羡慕的话题。
因此,只要有条件,寿衣、寿材是要及早着手准备的,才能备齐、备好。
而闰月年,因为比普通年份的十二个月多了一个月,“天增岁月人增寿”是很多地方说法中的共识,所以在闰月年里准备的寿衣、寿材,祈福延年的效果更为显著。
因此,有孝心的子女,往往选择在闰月年为六十岁以上的老人早早准备好寿衣、寿材(棺材),为老人增寿。
而寿衣是否准备齐全,不仅是老人们所关心的,也是子女们孝心的表现。
三、为老人提前修坟建墓,延年益寿
以前的皇帝,几乎是在继位登基之初,就开始为自己建造陵寝,相传陵寝越早建造好,越会为自己增寿。这种看法由皇帝影响到帝王大臣、富贵之家,后来只要有条件的人家,都会尽量在老人身体还很健康之时,就请高人选择吉地,并择日请能工巧匠建造墓地,以为老人延寿之用。
四、回娘家吃闰月饭,合家团聚愉悦老人的身心
已出嫁女儿回娘家吃闰月饭的习俗,流传已久。
以前,是嫁出去的女儿泼出去的水,出嫁从夫,行动要听婆家的安排,回娘家也不能随意,回去住几天也要听婆家的吩咐。而在多出来的这一个月里,娘家就可以接女儿回来,让嫁出去的女儿和娘家人团聚,也显示我家女儿是有娘家撑腰的。
其实,这样做的另一层意思则是,女儿可以得此机会与家人团聚,和父母说说知心话,做一些“贴心小棉袄”才做的事情,让父母身心愉悦,自然身体健康。
特别强调的是:闰月年不能迁坟、闰月不能下葬的禁忌,有待商榷
有的朋友询问,他们当地讲究闰月年不能下葬的习俗,说闰月是多出来的一个月,这个月里鬼门关不开,闰月去世的人要搁到下个月后才能安葬。这个禁忌有什么专业上的解释?
还有的朋友问:听说闰月年忌讳迁坟合葬,这是有什么说道吗?
闰月的设置,就是为了解决阴阳历日期与季节发生倒置问题的,每十九年就会有七个闰月,也就是几乎不到三年就会有一年是闰月年,和普通年份区别不大。
而从专业的角度来讲,闰月年并无不能迁坟、下葬的禁忌,这些说法只是流传于部分地区而已

其他回答(共7条)

  • 2020-12-02 10:02 龚安静 客户经理

    按照社会传统。人死,一个人只能穿一件寿衣!何来男单女双?
  • 2020-12-02 09:59 龚宁静 客户经理

    闰月
    是我国
    农历
    的一种
    计算方法
    ,所谓的讲究是迷信
  • 2020-12-02 09:56 黄睿哲 客户经理

    各个地区的风俗习惯不一样,要看你在什么地区的
  • 2020-12-02 09:53 黄盛权 客户经理

    中国的习惯,人死了要将身体洗净,然后穿上新的干净的衣服,也就是穿上寿衣。在闽南一带,在给死人穿寿衣时,老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下,并在人面前说一句:“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。
    死人穿的寿衣通常都是奇数的,上下相差二,如上七下五或上九下七,最多是上十一下九,即穿十一件上衣,九条裤子(女的可用裙子代裤)。死者的年龄愈大,愈可多穿,表示有福有寿。
    书上说,清初剔发易服后,汉人羞见祖宗于九泉之下,所以在脸上蒙一块白布,后来形成了这个风俗.
    世界上大约再没有哪个民族因为穿自己的民族服装而被大批屠戮的——除了中国人之外。准确地说,是中国的汉人,因为穿自己的民族服装汉服,而被大批杀戮。当年他们是抗争了的,抗争的结果是:活人不许穿,死人可以穿。于是在大约三百六十年前,汉族人死去之后,才可以脱下别族的长袍马褂,穿上自己的民族服装,并在脸上蒙一块白布,表示无颜见地下的列祖列宗。这一习俗,延续了三百多年,三百多年来,汉服只能作为“寿衣”短暂地留存在华夏大地,然后永远地随死去的人一道,埋入黄土陇中——这就是史学家所说的:神州不复汉衣冠。
    剃了三百年头、留了三百年辫子、穿了三百年旗袍马褂的中国人,有很多已经淡忘了这种与旗袍马褂不同的“寿衣”的由来,他们只知道,这个“右衽、交领、博带、广袖”的衣服,叫“寿衣”,是和死人联系在一起的一种衣服。 男从女不从
    生从死不从
    幼从长不从
    ........
    满清就是这样屠杀我们先人 又用这样卑鄙的手段使以后的汉人自己主动丢弃自己东西
    所以现在有人说汉服是寿衣 是戏服 穿着马褂笑话穿汉服的说是复古
    "专家"们还乐此不疲
    “寿衣上街”~~~
    先祖们要蒙上白布愧见祖宗,可怜这些知道了汉服消亡史而仍是漠然麻木的子孙们,一片白布如何遮羞……
    希望对你有帮助
  • 2020-12-02 09:50 符耀精 客户经理

    揭秘:人死后为什么要穿寿衣?寿衣为什么不能露出手来?

  • 2020-12-02 09:47 黄盛杨 客户经理

    老年人一般会有提前做寿衣的想法,一是为了自己以后走的时候体面,二做寿衣也有冲喜的意思,一般手机五领三腰,四领五腰什么的
  • 2020-12-02 09:44 黄睿多 客户经理

    寿衣,俗称“老衣裳”。人亡后,儿女为其穿寿衣,死者为男性,通常由儿子和女儿来料理,死者为女性,则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做,怕来生变成兽类和断子绝孙,多用绢棉做成,取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数,忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”,即五件上衣,三件裙裤。无论何时亡故,都要以棉衣为主。 寿衣选择 选择寿衣的关键要注意搭配,也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调,要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来,切不可上穿西装下着布鞋,中不中西不西,显得不伦不类;色彩的选择更要注意整体的调子,将零碎的色彩统一在大调子中,不可使用大面积的对比色,不然会显得杂乱、刺眼;图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分,在风格上要协调、统一。此外,面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次,一般缎织料的寿衣较为贵重,家属应根据具体情况选择适合的寿衣。 如今所谓寿衣,或说原是明代一般人平时穿用的衣裤,后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装,人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服,死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈,只好答应下来,于是明代服装便成了死人的寿衣了,后来虽然清政府被推翻了,以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。 大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色,一般为蓝、褐色,年轻妇女用红、粉或葱白色。此外,还配以被褥,通常铺黄、盖白(意为铺金盖银),被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣,但多数农村和城市移风易俗,办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装,习惯上仍称寿衣。 寿衣知识老年人生前就做好死后要穿的衣服,美称寿衣,寓为健康长寿之意。在庆阳,老人一般过了六十岁以后,儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等,衣裤至少要做够三套,套数均要单数,忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做,因古历闰年比平年多一个月,俗称闰年做寿衣,可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时,从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜,均要女子亲手做。新时代,一般人家除过做外衣,内衣和鞋帽等都从商店购买,大衣取代了袍子。 旧时做寿衣,有许多讲究。外衣里子用红布做,子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子,亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色,女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣,一律不用纽扣,只用小条布带。以带子代替纽扣,暗喻会带来儿子,后继有人。

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