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  2020-11-25 11:44 齐明松 客户经理

  中华世纪坛赋 作者：魏明伦
  ★朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
  ★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。
  ★驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。
  ★登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
  二、中华世纪坛赋 作者：雪川
  ★设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。
  ★此坛也，非教化空动之吟咏情性。森森万象，寓九州绵乎八极之道；冥冥造化，藏四海生于六经之名。岂肯淡忘文韬武略，长留堦前玉树临风；不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。
  ★昔者岁星由北而东，南巡西走，左行于地。其率领诸神统正方位之状，天何言哉！后世凡筑墙垒垣，出师讨贼，开拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄机以扣天门。今物示于极，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬。天之人望如金声玉振。负道义，垂华表，转国运，济沧桑！天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，披肝沥胆，以怀珞握瑜之妙笔，画衔才佩德之重彩也。
  ★嗟乎神坛长在，盛世长在。区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。是为辞缘。
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  2020-11-25 11:41 桑风月 客户经理

  百十个强健有力的后生，狂舞在你的面前。乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇!
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  2020-11-25 11:38 樊扬诗 客户经理

  【丢失的祖国也有春天吗】
  【阿诗玛】
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  2020-11-25 11:35 龚小芝 客户经理

  珍宝中最贵的是金子，语言里最美的是谚语。 ---蒙古族
  最干净的是泉水，最精炼是话是谚语。 ---哈萨克族
  格言是学者智慧的结晶，愚昧的人则难以理解，当阳光普照大地的时候，猫头鹰则变成了瞎子。 ---藏族
  不受苦，就得不到幸福。 ---壮族
  长辈种下树，后代好乘凉。 ---哈萨克族
  水滞船不走，人懒事难成。 ---壮族
  只怕懒汉不耕，没有黄土不生。 ---保安族
  阴暗的夜晚别只贪睡，办事的时候别辞劳累。 ---蒙古族
  没有干劲的人好吃，没有思想的人好睡。 ---蒙古族
  闲时做来急时用，渴了挖井不现成。 ---维吾尔族
  劳动是知识的源泉，知识是生活的明灯。 ---藏族
  懒媳妇爱打扮自己，勤媳妇爱打扫屋子。 ---哈萨克族
  志大的好汉，身心不闲；手巧的妇女，手眼不闲。 --- 蒙古族
  说了的话不要推翻，做了的事不要中断。 ---蒙古族
  勇敢，事会成功；勤劳，幸福必来。 ---蒙古族
  能在空中高飞，不是羽毛之力；福气全靠劳动，并非土地之功。 ---维吾尔族
  勤劳的人肚子饱，懒汉只说命不好。 ---柯尔克孜族
  聪明人事事先动手，愚蠢人事事落人后。 ---哈萨克族
  不见不识，不做不会。 ---蒙古族
  劳动出智慧，实践出真理。 ---朝鲜族
  枯树无果实，空话无价值。 ---蒙古族
  懒驴总嫌驮子重。 ---维吾尔族
  话语用道理衡量，行为以实践检验。 ---蒙古族
  鹰看高飞，人看行为。 ---蒙古族
  一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。 ---哈萨克族
  补钉能补洞，却补不了烂。 ---藏族
  滴水成河，粒米成箩。 ---苗族
  宰只羊一瞬间。养只羊得一年。 ---哈萨克族
  信心加决心，打开聚宝盆。 ---满族
  不敢翻越高山，哪能到达平原。 ---藏族
  只要比赛就有一胜，只要肯学就有一成。 ---蒙古族
  走千里路，看第一步。 ---仫佬族
  三天不念口生，三天不做手生。 ---塔吉克族
  不见，上山看；不懂，问老者。 ---门巴族
  不怕不知，就怕不学。 ---土族
  木不凿不通，人不学不懂。 ---壮族
  生存的价值在于战斗，青春的可贵在于学习。 ---维吾尔族
  只有孜孜以求的人，才能够获得知识。懂得知识的价值者，才是有知识的人。 ---满族
  功夫到家，石头开花。 ---朝鲜族
  好射手不是他的箭出名，而是因为他射得准。 ---苗族
  学习不温习，雨过湿地皮。 ---彝族
  学问之根苦，学问之果甜。 ---毛难族
  草要经过牛的反复消化，才能变成牛乳。书要经过人的反复思考，才能变成知识。 ---塔吉克族
  滚动的石头，不会长青苔。 ---朝鲜族
  聪明的人：听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。 ---哈萨克族
  骑马不研究马的人，永远不会成为真正的骑手。 ---藏族
  骑马要有缰绳，学习要有机灵。 --- 蒙古族
  金子不生锈，智慧不退色。 ---柯尔克孜族
  闲聊等于假死，思索等于磨石。 ---蒙古族
  雨勤水草好，口勤学问高。 ---蒙古族
  大河是安静的，有学问的人是谦虚的。 ---蒙古族
  不懂装懂，永世饭桶。 ---壮族
  有理不在高声，有才不在宣扬。 ---回族
  有知识的人，在人前不说都懂；无知识的人，在人前都说学过。 ---哈萨克族
  自己不知道的问别人，大人不知道的问小孩。 ---哈萨克族
  蠢汉话大，牛粪堆大。 ---纳西族
  还未长毛就想飞，肯定跌落在土堆。 ---朝鲜族
  别把自己看成聪明伶俐，别把别人看成傻瓜笨蛋。 ---蒙古族
  学无老少，能者为师。 ---纳西族
  空袋子竖不起来。 ---乌玫别克族
  要得会，天天累；要得精，人前听。 ---满族
  走路的对头是脚懒，学习的对头是自满。 ---蒙古族
  眼睛望着天，走路会跌交。 ---乌玫别克族
  想向别人传道，先要自己懂经。 ---藏族
  知识渊博的人，只讲知道的事。 ---维吾尔族
  高高在上的人算得什么英雄？浮萍只会在水面上飘摆游动。 ---维吾尔族
  流水冲不走重石头。 ---乌孜别克族
  早不起能误一天的事；幼不学能误一生的事。 ---布依族
  寅时不起，误一天的事；幼时不学，误一生的事。 ---蒙古族
  知道一分钟确实可贵，就应该珍惜每一秒钟。 ---回族
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  2020-11-25 11:29 齐晗希 客户经理

  少数民族春节风俗 在我国，春节也是各少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。 藏族——除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。
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  2020-11-25 11:26 米国超 客户经理

  《唐诗三百首》在今天已有各种版本，翻开每种版本，都会发现正行进在诗中的唐史。这虽是我个人的感悟，但并不乏依据。从唐朝女子的服饰说起。当时的女装尤其繁富，其基本构成是裙、衫、帔。《仙传拾遗·许老翁》中说，唐时益州士曹柳某妻，“黄罗银泥裙，五晕罗银泥衫子，单丝罗红地银泥帔子，盖益都之盛服也。”《玄怪录》中记一平民女子衣装：“小童捧箱，内有青故裙、白衫子、绿帔子。”可见，这是唐时女装的三要素，无论地位尊卑、服饰丰俭，这基本的3件是必不可少的。以这3件基本装束为例，着装时，需将衫子的下襟掩于裙腰内，裙腰束得极高，下摆阔且长，如孟浩然《春情》诗中“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”的描写。裙腰之上，半裸胸部，当然，裸露之尚以歌舞伎居多。对此，唐诗中也有不少相应的描写。如《逢邻女》中有“慢束罗裙半露胸”之句；《赠歌姬》中有“胸前瑞雪灯斜照”之句。裙腰之上，还要束以纱带，带子结于身前，长长垂下，飘逸婉约。《赠琵琶妓》中就有“一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿”的诗句。女裙有红、紫、黄、绿等多种颜色，红裙最为时尚。《五日观妓》中有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”的写照，从唐墓出土的陶俑裙上，也常可见到朱红色迹。但唐朝的贵妇们不满足于此，她们还在裙上绣以各种花纹，甚至将珍贵美丽的鸟毛织于裙上，见《朝野佥载》：“因安乐公子造百鸟裙，百官之家皆仿之”。女子勇于追求和创造的举动势必值得赞许，但从今天保护生态环境的角度出发，我又难免为那些无辜的鸟类而嗟伤。帔子，又称披帛，披在裙衫之外。我从敦煌的壁画中看出，南北朝时，女供养人就有帔帛之装束，不过，披帛习俗虽有南北朝遗风，但我认为也不排除来自波斯的影响，理由是，这一习俗非汉族固有，在先代少数民族中也未见用。当时亚洲地区服饰中用帔的当为波斯人。丝绸之路开通后，服饰习俗自然也会随着佛教一起进入中原。除裙、衫、帔，唐朝女服中又有半臂。半臂即套在衫外的半袖上衣，此习俗，是受新疆龟兹人服饰习俗的影响。李贺《唐儿歌》中有“银鸾睒光踏半臂”的诗句，永泰公主墓室壁画中也有着半臂装的仕女形象。永泰公主李仙惠是唐中宗李显的第七个女儿，武则天的孙女，嫁给武则天的侄孙武延基为妻。后因武延基触犯了武则天，武则天便将公主与驸马赐死。李仙惠死时17岁。其墓道内和墓室四壁均绘有彩画，另外还有一组精美的石椁线刻仕女画。画中的妙龄女子身穿襦裙、半臂、肩披长帛巾，或赏花、对语、觅诗，或曼舞、逗弄小鸟，是墓主人生前生活的写照。永泰公主墓室绘画还是初唐时期风格，女子多穿紧身窄袖衣裙，南北朝时的秀雅之风依然可见。盛唐以后，白居易《和梦游春诗一百韵》中“风流薄梳洗，时世宽妆束”的形象方才成为时尚主流，人物“面短而肥”，衣裙式样也开始以幅多肥阔为主要审美取向。
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  2020-11-25 11:23 龚小芹 客户经理

  黄河大合唱
  
  创作背景：
  冼星海回国痛感民族危亡的深重，深知民众的苦痛。在民族危亡的严重关头，他站在民族斗争的前例。他确信中国共产党才是中华民族的中流砥柱，他加入了中国共产党。为了民族解放，“为抗战发出怒吼”，他纵笔谱写歌曲。1939年他去看望病床上的青年诗人光未然，听其朗诵《黄河吟》听其讲述黄河呼啸奔腾的壮丽景象遂荡其共鸣，乐思如潮。创作一星期，半月之内又完成了该作品八个乐章及伴奏音乐的全部乐谱。写就了这一时代的中华民族的音乐史诗。
  篇章特色：
  管弦乐队演奏的《序曲》概括地对全曲进行了极富特点的描绘．乐队效果色彩浓郁。音乐刻画了人民的意志和力量，象征着崇高伟大的民族精神：几个主题经过发展后交织征一起，形成了序曲的高潮。
  《黄河船夫曲》采用了劳动号子的体裁形式，展现了乌云满天．惊涛拍岸，船夫与暴风雨奋力拼搏的生动形象．表现了华夏子孙吃苦耐劳和一定能到达胜利彼岸的优秀品质。九曲黄河上船大粗矿的号子以领唱、合唱的形式塑造出来，具有强烈的生活气息和艺术感染力。作为大合唱的第一乐章，《黄河船夫曲》给我们展示了这一可歌可泣的史诗的第一幕。
  男高音独唱《黄河颂》是一首以黄河象征祖国的热情颂歌，充满了搏大、豪放的情怀。第一部分以平稳的节奏、宽广的气息歌唱了黄河的雄姿。第二部分以热情、奔放的旋律赞美中华民族五千年的灿烂文化，热情激昂地颂扬了中华民族的英雄气概。
  配乐诗朗诵《黄河之水天上来》之后，是民谣风格的抒情叙事曲《黄水谣》，朴素的音调优美而又平易动人：第一部分描写了奔流不息的黄河之水和中华儿女美好安宁的和平生活。第二部分主题深沉、痛苦，描写了日寇侵略后妻离子散天各一方的悲惨情景。音乐在低沉的情绪中结束，使人久久难忘。
  《河边对口曲》如民间小曲般亲切而富于乡土气息，通过叙事般的对唱形式，手法 简练，效果甚佳，描摹了国土沦丧后日寇铁 蹄下人民的悲惨遭遇。
  《黄河怨》以低沉凄惨、悲痛欲绝的音调，哭诉了一个遭受日寇蹂躏、失去丈夫孩子、留下“把血债清算”的遗愿而投入滚滚黄河怀抱的妇女的深仇大恨。齐唱、轮唱《保卫黄河》表现了游击健儿的英勇气概，是一有人民战争壮阔场面的战斗进行曲。“龙格龙格龙格龙”的衬词此起彼伏，波澜壮阔的宏伟场面和乐观主义的民族精神跃然眼前。
  混声合唱《怒吼吧，黄河》是整部大合唱的终曲，也是全曲的高潮。前面出现过的几个重要基本主题得到了综合的展现，愤怒的情绪、战斗的号角、坚定的节奏、丰满的合唱以宏伟的气势使音乐达到了最高潮，作品在乐队全奏和八声部合唱气吞山河的的澎湃波涛中结束。
  听后感：
  听了《黄河大合唱》，我觉得每一个华夏儿女都会心潮澎湃，热血沸腾！黄河是中华民族的母亲河，是中国人民不屈不挠永远压不跨打不倒的象征。重听《黄河大合唱》，更感受到了中华民族在困境中怒吼的力量。我不由得联想到中华民族精神。中国是一个有着五千多年灿烂文明的国家，我们伟大的民族是一个不屈不挠、历经磨难而自强不息的民族。鸦片战争以来，中华民族不甘忍受耻辱，前赴后继，用血肉长城驱逐了侵略者，谱写了一曲曲悲壮的战歌。今天，热爱祖国、报效祖国，把祖国建设得繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人的崇高理想，是爱国主义的本质所在。中华民族精神是一个历史范畴，在不同社会发展时期、不同阶段，有着不同的具体内容。在我国历史上，中华民族精神从来就是动员和激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是每一个真正的炎黄子孙所应有的骨气和胆识，是各族人民共同的精神支柱！
  那个时代的人们啊，你们是黄河，是不朽的黄河曲。
  钢琴协奏曲<<黄河>>,用雄壮,用呐喊,用号召,来震撼每个有血有肉的中国人,来歌颂每个刚强不屈的华夏儿女.中华民族是一个伟大的民族,因为她有着伟大的人民.
  这是高昂。
  这是沉厚。
  这是凄婉。
  这是悲壮。
  当我听了《黄河大合唱》之后的心情，是气势磅礴，是阵阵荡耳，是心境复杂的。很多人知道冼星海，却忽略了《黄河大合唱》的词作者——光未然。他生时如黄河奔流，波涛汹涌，九曲连环；死时如雪山崩颓，烟飘云散，一了百了。他用自己的整个生命与激情谱写了这曲感人肺腑的乐章，诗一般的语言，与激昂的旋律完美地交融在一起，那种和谐与坚定，就像是紧紧团结在一起的中国人民，是勤劳勇敢，是乐观无畏，是坚强伟大，是不可战胜的
  
  献给我的祖国（纪宇）
  我是中国人，基因里生有数字结构，
  天崇九霄，三皇五帝，于心中铸就；
  我写汉诗，龙飞凤舞，在万仞神游，
  笔下的每一个字，都是情感的枢纽。
  我爱诗经，“三百篇”，开诗之新境，
  我读唐诗，“五万首”，曾不胫而走。
  感时抒怀，唱：“万紫千红总是春”，
  江湖夜雨，吟：“桃李春风一杯酒”。
  古人喜以数字入诗，如今我来效尤，
  我想吟楚辞九歌，我想和秋兴八首。
  我念过：一去二三里，烟村四五家，
  我高诵：欲穷千里目，更上一层楼。
  华夏九州，曾经历过诗和数的皴染，
  江山万里，都受到过美和爱的雕镂。
  杜甫云：烽火连三月，家书抵万金，
  寒山诗：生年不满百，常怀千岁忧。
  “竹外桃花三两枝”，我喜欢苏轼，
  “何方可化身千亿”，我难忘陆游。
  家事国事天下事，入我五脏六腑啊！
  五千年文明史，兴衰哀乐在我心头！
  我们九百六十万平方公里的热土啊，
  哪一寸佳壤，没有亲吻过诗的犁头？
  我们的万里海疆，蔚蓝色的田园啊，
  哪一朵浪花，不曾推动过爱的轮轴？
  不论发展速度，是百分之八还是九，
  更重要的，是科学理智持续的步骤。
  今天，有一个数字在撞击我的胸口，
  这个数字让我夜不能寐，放开歌喉。
  就像空中群星交辉，心头百川汇流，
  哦，千载相逢的数字，可遇不可求…
  啊，啊，五十六、五十六、五十六！
  五十六个民族，庆祖国五十六大寿。
  这是巧合吗，是巧合，这巧合吉祥，
  这巧合里，有太多个触动我的理由。
  民族习俗不同，共同的激情在奔流，
  今年国庆，更是全民族狂欢的时候！
  五十六个民族，犹如五十六朵鲜花，
  花团锦簇，开放在祖国母亲的心头；
  五十六个民族，斟满五十六杯美酒，
  为祖国祝福，听黄河长江鼓乐齐奏！
  此刻，该说什么呢，心中太多感受，
  我仿佛，已迈进国家博物馆的门口。
  一块块甲骨，传递远古储存的信息，
  一个个陶罐，荡漾先人寄予的问候。
  一把把石斧，是一首首最质朴的诗；
  一面面铜镜，一个个倩影鬓鬟遗留。
  数青花瓷器，见证景德镇千年窑火，
  看钟鼎俑陶，历经数千载风采依旧。
  中华大文化，是轩辕子孙共同创造，
  谁能分清归属，从一直数到五十六？
  哪里去寻，被共工撞倒的不周之山？
  何处去找，经女娲补过的苍天之漏？
  远古时，能分得出谁是什么民族吗，
  狩猎、渔耕，只能追逐衣食的需求。
  问伏羲是什么族，少昊又是什么族？
  夏禹、商汤、文武、应该如何深究？
  哦，追根求源，人类原本都是一家，
  以其站立劳动，区别于鸟虫和百兽。
  民族，只是后世才自然形成的分支，
  或因地域，或因战争，迁徙和漂流。
  北方人传说是从山西大槐树下迁来，
  脱鞋看，小拇趾甲上都有一个剪口；
  南方人多祖居，也有的被称作客家，
  他们特别吃苦耐劳，又特别能奋斗。
  各个民族中，都有自己的图腾崇拜，
  说起来如数家珍，直讲得云飞星走。
  我看到史载五族共和：汉满蒙回藏，
  就禁不住想起姓氏中的张王李赵刘。
  还有更深层的含义吗，好像应该有，
  对少数民族要倾斜扶助，多加护佑。
  可少数民族中，涌现英雄不在少数，
  为赴国难，抛头颅洒热血争先恐后！
  我们庆祝抗日胜利，将六十年回首，
  全民族总动员，江河湖海敌忾同仇！
  回族马本斋司令，满族关向应政委，
  蒙族萨师俊舰长随中山舰沉于激流。
  八女投江，其中有两位朝鲜族战士，
  血染战旗，金达莱开处，都有坟丘！
  血肉长城上，骨头和骨头相抱相搂，
  分不开哪个民族，辨不出男女老幼！
  抓经济建设时候，又何尝不是这样，
  全民族奋发，共建四个现代化高楼。
  王铁人似铁钻王，牛玉儒如孺子牛，
  征服珠峰绝顶，藏族兄弟攀在前头。
  舞台银屏上看高娃、卓玛、克里木…
  更涌现无数个专家诗人博士和教授。
  我读藏族作家获茅盾文学奖的小说，
  寻味曹雪芹和纳兰容若的精深隽秀。
  祖国啊，是你搭起连接世界的平台，
  托起各族儿女鹰燕齐飞，鱼龙竞游！
  此时，我想起一个人，年轻的朋友，
  是他，给了我写数字和国庆的理由。
  他创意，探访五十六个民族的家庭，
  通过一个个家庭，把民族文化研究。
  他曾经去过一次，这回是着意重走，
  在亲山热水之间，寻访各民族朋友。
  流云啊，彩虹啊，都争着给他带路，
  他带来了，他们带来了祝福和问候！
  啊，阿爸、额吉、阿黑哥、金花妹，
  重逢，使离别的薄酒变得这样醇厚！
  此刻，不知道他又把车开到了哪里？
  何时驶进世纪坛，把十月门扉轻叩？
  他像一根银针，车辙是长长的线头，
  穿起了远山遥水，连起了山寨田畴。
  遇雪崩时，天在冷笑，群山在颤抖，
  那车像一个蛋壳，绕避周围的石头。
  洪水来时，一片汪洋，吉普变危舟，
  多少次转危为安，因民族兄弟援手！
  他遍访五十六个民族，牵动着我心，
  看他发来的邮件，我心成黄河壶口！
  采风于佤族山村，品茶上傣家竹楼，
  看纳西族披星戴月，跳舞手牵着手。
  在水族的寨子里，畅饮着“转转酒”，
  辨鼓声：雄性鼓声壮，雌性鼓声幽；
  在苗家山听芦笙演奏，在醉眼中瞅，
  花朵在扭，姑娘在扭，银饰也在扭。
  欣赏布朗族，以月为姓，以花求偶，
  喜爱独龙族，大方为美，小器为丑。
  好客的普米族啊，最喜爱耕牛和狗，
  若请不到客人，上山请来一块石头…
  五十六个民族饮用的水，取进金瓶，
  五十六个民族耕耘的土，包于锦绣。
  在十月，在建国五十六周年的时候，
  五十六个民族，在世纪坛隆重聚首。
  打开金瓶，金瓶里满盛着玉液琼浆，
  展开锦绣，锦绣里包裹着世代追求。
  水倒进青铜甬道，流进了祖国血管，
  土安放社稷坛里，象征着江山永久。
  从日月潭里取来的水，似血液之珍，
  那从台湾岛带来的土，如肌肤之柔！
  此刻，凝望那双安放宝岛之土的手，
  我骄傲，为龙之腾飞，为国之昂首！
  和平发展，五十六个民族梦寐以求，
  回归统一，大中华蓝图以实力架构！
  请鸣放礼炮吧，山河共鸣五十六响，
  请发射焰火吧，天女散花五十六篓。
  我想起，五十六年前那个建国之夜，
  伟人诗唱和，可曾想到五十六年后？
  少数民族英模层出不穷，数不胜数，
  似水滴，掀潮头，流进大海流更流！
  一棵参天的大树，茁生枝杈五十六，
  一艘过海的巨舟，舵手船工五十六；
  一个和睦大家庭，兄弟姐妹五十六，
  一首辉煌英雄诗，起承转合五十六。
  五十六年向前进，走过了日落日出，
  五十六载大发展，见惯了风狂雨骤。
  五十六股彩线打结，宝岛是玉穗头，
  五十六个心愿凝成，祝福祖国万寿！
  那结是中国结，山川湖海手挽着手，
  那穗是日月穗，镶上国徽照耀全球！
  时间如同信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。
  悠悠的岁月如流水远逝。你是否还记得抛头颅、撒热血的英雄们？
  望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。江山千秋永在，英烈风范长存。从太平军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士；从罗霄山脉战死疆场的大将，到抗日战争和大决战中英勇献身的官兵，他们有的没有留下姓名，还有的没有墓场和石碑。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉！
  同学们，你是否还记得刘胡兰、黄继光、董存瑞、邱少云、欧阳海……他们哪一个不是具有着那顽强不屈的民族精神？
  血可以流，泪可以洒，但头不能低下。这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神！多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血，用汗，用宝贵的生命铸就了东方大地上不屈的中华魂！
  同学们，今天我们又一次站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想。“朝霞艳，国旗升，凝眸立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答。
  浩浩中华魂，魂兮归来！
  把黄土塑成千万个你我
  长城是我扬起的手臂
  泰山是我站立的脚跟
  五千年的文化是生命不息的脉搏
  提醒你
  提醒我
  ----我是自豪的中国人
  秋天已经织成锦绣
  织成七彩的画卷
  开国元勋和先烈的血汗
  浇铸成辉煌的今天
  金色的镰刀和铁锤
  锻造出共和国的灿烂
  虔诚缅怀
  似秋阳在心间
  如秋水流过心田
  2008,将献出中国永恒的璀璨
  昂首万里长空
  鹰也翱翔 云也翱翔
  放眼浩瀚大海
  船也撒欢 浪也撒欢
  手牵手
  什么也别说
  哪怕沉默 都是歌
  因为----
  我是自豪的中国人
  我骄傲我是中国人
  朋友，当你登上巍巍壮观的长城或是漫步于妍美秀丽的西湖时；当你展巷中华民族五千年灿烂文明或是放眼神州大地一派蒸蒸月上的景象时；当你看见外国人翘起大姆指喷喷称赞“中国人，了不起！”时，你有什么感受了，我想你一定感到无比的骄傲与自豪。是的，我们的祖国巍然屹立于世界的东方，悠久的历史承载了她过去无限的风光；灿烂的文化开启了她未来永远的辉煌，我为之骄傲，因为我是中国人，我以她自豪，因为我是中国人。