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  2020-10-13 16:04 黄盛润 客户经理

  传说当年中华民族的祖先轩辕黄帝远道从黄河边来峨眉山访天真皇人问道，巧遇穴居此洞中的九位老人，名叫“天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬”，问及年龄，九位老神仙已记不清楚，只记得他们曾经在年轻时候为女娲娘娘炼石补天捡过石头，看来是资历不浅的了。“九老洞”的得名源出于此。

  扩展资料：

  九老洞景点介绍

  1、佛经洞

  位于九穴左侧，该洞有进出口，但出口处已被土沙堆积堵塞，洞内宽敞，明亮，平整。洞内顶高约4米，洞深约80米，洞宽约6米，洞内地上多半是小石块填铺，洞内底层和顶层布满了许多人物兽图，这些图案各有特色，凡来此游客都要在此洞内烧香念经后，方行入别洞，故称“九老经佛” 洞。

  2、阴河洞

  该洞相随“通天洞”，洞口与洞内宽敞，洞底深处狭窄，一般人不能进入阴河，只见阴河泉水滴嗒流淌，幽咽泉鸣，石笋林立。传说，唐僧西天取经，路过此处，不慎将经书掉入阴河，后由悟空潜入水下，随阴河游至流沙河，始将经书打捞，于石上晒干。故有了汉源今天的晒经关。

  3、通天洞

  ”该洞是一进双出，它与“阴河洞”多处相连，与“观音洞”相邻，与“连环洞”相通，有一叉洞与右大佛殿平行为出口，洞内地形复杂，壁垒森严、曲折、蜿蜓，井坑深处出口，树林森然，为探险佳境。

  该洞内，有多处被游人称为地下宫殿、游览长廊、弯曲的街道和千奇百怪图案，让你大饱眼赏福，洞深处，最长的有2000米，浅的也有近800米。

  参考资料来源：

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  2020-10-13 16:01 黄盛波 客户经理

  简介：九老洞位于九老峰下，下临黑龙潭，洞口呈“人”字形，全长约1500米，高约4米，洞口与洞底高差84米，是峨眉山最大的天然溶洞。

  传说：传说当年中华民族的祖先轩辕黄帝远道从黄河边来峨眉山访天真皇人问道，巧遇穴居此洞中的九位老人，名叫“天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬”。

  问及年龄，九位老神仙已记不清楚，只记得他们曾经在年轻时候为女娲娘娘炼石补天捡过石头，看来是资历不浅的了。“九老洞”的得名源出于此。

  扩展资料

  九老洞景点介绍：

  1、大佛洞

  该洞位于“连环洞”对面，位于“阴河洞”、“ 通天洞”的顶端，是“上大佛殿”的出口，洞形为横向，因地形变化，洞内多处被土沙堵塞，至今此洞未通，而无法让人入内。

  2、七仙洞

  该洞位于“九老穴”左侧的西北坡下,山岩半腰处。在大清初年间, 有一家,七个女儿，在七月七日这天，上山采野菜，夕阳西下时，回家路过此洞，天上下着蒙蒙细雨，大姐建议到洞内休息避雨。在洞内，七姐妹一时兴起，堵着耳朵、捂上眼睛、手持竹扫帚，请起了“天神”并与神共舞，不知人间已过数载。

  家人苦找，生不见人，死不见尸，过了几年之后，又是七月七日，有一个上山砍柴的人，到此喝水，看见七女在此洞内漫舞，这位樵夫惊恐跑回家中，告诉众乡亲，众乡亲赶往洞内打救时，七姐妹已杳无踪影，“七仙洞”因此而得名。

  该洞口宽敞、偏高，洞深约15米，后面是上层洞，突然变得狭窄而幽深，直到成为一条缝，因为七仙女的神秘色彩，此洞又称“花石洞”。

  3、仙人洞

  此洞位于“经佛洞”的左侧，该洞矮，宽而不深，是石岩洞。传说，八仙过海后，韩湘子流落此地，在此洞内修行宿营，他嫌此洞偏矮，有一天晩上，土地公公托梦说：我这么矮小，有此洞就满足了，修练者何必高攀。

  得此梦后，韩湘子离开了此洞，因韩湘子和土地公公的这段缘由，此洞才被称为“仙人洞”。

  参考资料来源：

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  2020-10-13 15:58 黎皇兴 客户经理

  青城山位于四川省都江堰市的西南部，它的自然环境十分优美，因它满山翠绿，远远望去就像一座翡翠城郭而得名“青城山”。

  相传青城山在尧舜禹所在的上古时代叫“石城山”，以前在石城山靠山脚的平坝地上有很少一部分人在那里休养生息。大禹的老家在千里峨山丛中的汶山郡，汶山就是汶川，离石城山不远。此时的大禹在老家一带治水已经颇有建树。

  在一年的春末，有一个人赶路跑来，说他是石城山民派来的，请大禹去石城山治水。

  大禹到了石城山，气没歇一口，就四处察看。大禹连着转了几座山，忍不住吸了口冷气。他只见石城山又高又险。座座山峰平地而起，危岩雄峙，险峰壁立，高触云端。个个山头光秃秃的，不能存水，小雨小流，大雨大流。

  山上的石头泥沙从山上直冲道沟底，淤泥堆积在山谷里，再从谷口倾泻而出，像一条泥龙一般，漫滤平川。雨季一过山又大旱，庄稼不长，飞鸟不停。

  大禹从来没有治过这种灾害，他想了想对石城山的人说：“我没拴过泥龙，只能先试试把水关在谷口吧！”

  说完，大禹带着石城山的山民们，勘地势，察山形，划堪基，立界石，吩咐大家沿谷口进山沟，从上往下，由高到低，层层筑起石堪，好等雨季一来，把山洪锁住。

  这项工程摊子铺得很大，大禹等不及完工，就赶回家去治理家乡的水了。谁知这年雨水来得早，来得猛，来得密，山谷堤坝还没完工，就被泥龙冲了个精光，山脚田土又变成了一片烂泥塘。

  大家只好又派人去请大禹，哪料大禹已被舜请去制伏黄河去了，石城山民使者急如风火，爬山越岭，终于在渭河边华山脚找到大禹。

  那时的大禹正忙着架炉，铸炼劈开黄河上神门、鬼门和人门的神斧，见到石城山民使者，急忙说道：“不治山，只筑堪，费了工又费料，还没拴住泥龙。我对不住乡亲。在中原我见识到他们治山的方法很好。你们不能光治山谷，还得在山上栽树植草，保持水土，山下就永不受其害了！”

  石城山民的使者为难地说：“石城山上光秃秃的，我们树籽撒了一箩又一箩，可是一棵苗也没长出来。”

  大禹笑哈哈地说：“娃儿要调教，才能离娘怀，树籽不经佑，哪能长成材。种树收益慢，可以种竹嘛！华山千尺峰顶有的是青竹，你挖些回去种吧！青竹见土生根，当年发兜，明年成林，后年就满山。有了树和竹，就能锁住泥龙。”

  石城山民使者听了，高高兴兴地在华山千峰顶挖了竹根竹鞭，回去栽在石城山36座山峰上。当年雨水好，满山冒竹笋，山民再经心护惜，不两年就郁郁葱葱，翠竹满山。

  接着，人们又栽下松、杉和柏，让山山长树、峰峰挂绿，果然固住了沙土，锁住了泥龙。哪怕是夏天连下几十场雨，哪怕雨点比胡豆大，下到沟底的水也是清亮亮的。

  就这样，整个石城山变得满山青幽幽、绿阴阴的，远远望去，像一座翡翠城郭。于是，人们就把石城山改名叫“青城山”了。

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  2020-10-13 15:55 黄益江 客户经理

  传说当年中华民族的祖先轩辕黄帝远道从黄河边来峨眉山访天真皇人问道，巧遇穴居此洞中的九位老人，名叫“天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬”，问及年龄，九位老神仙已记不清楚，只记得他们曾经在年轻时候为女娲娘娘炼石补天捡过石头，看来是资历不浅的了。“九老洞”的得名源出于此。洞口呈三角形，从洞里向外看，洞口轮廓恰似一尊老道塑像，真是奇妙极了。洞府的四周，青藤盘绕，杂树飞花，上有白云飘飞，下有雾霭升腾，洞外天郎气清，洞内凉风习习，“九老仙府”果然神秘传奇详细的就进洞看看，
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  2020-10-13 15:49 龚岩琳 客户经理

  青城山的传说
  梁时任预、李膺所着的《益州记》中说：“岗峦岭崿相连千里，上有仙都”。宋代《太平御览》引古书《玉匮经》中云：“黄帝封为五岳丈人，乃岳渎之上司，真仙之崇秩。一月之内，群岳再朝，六时洒泉，以代晷漏。一名赤城，一名青城都，一名天谷山，亦为第五洞天，宝仙九室之天。对郡之西北，在岷山之南，群峰掩映，互相连接，灵仙所宅，祥异则多”。这座被灵仙选中居住的仙都，且号为“五岳丈人”的就是青城山，它位于四川省都江堰市（原灌县）西南十五公里处，距成都市六十八公里。史料载，青城山主峰海拔1800多米，周围五十里，有甘露芝草和天池醴泉。
  青城山在历史上有诸多的称谓。先秦时期称为“清城都”、“丈人山”，秦时称作“渎山”，两汉和三国时称为“汶山”或“天谷山”，两晋、隋唐直至开元十八年前称为“清城山”，后称“青城山”。关于“丈人山”的称谓，还有一个与仙人有关的故事，载于宋朝张君房所着《云笈七签》卷七十九。黄帝时期，黄帝因与北方的蚩尤作战时总是不能取胜，便来到青城山向仙人宁封讨教。宁封教黄帝以龙趼飞行之术。后来，黄帝战胜了蚩尤，统一了华夏民族。为了表达对仙人宁封的感谢，黄帝封宁封为五岳丈人，其所居住的青城山亦被称作“丈人山”。如今青城山上的访宁桥和龙隐峡栈道就是此一传说的遗迹。
  那么为什么叫做“青城山”呢？一种说法是说青城山林木葱郁，好象一座绿色的城郭，故名“青城山”。另一种说法是说“青城山”原名“清城山”，青字有偏旁三点水。这是因为古人认为“清都、紫微，是天帝所居的地方”，也就是神仙居住之处，所以名为“清城山”。唐时清城山上发生了佛道间地盘之争，后唐玄宗下诏“观还道家，寺依山外”。诏书中将清城山的“清”字写成了没有水旁的“青”字，自此“清城山”更名为“青城山”。关于这一事件，可见仍保存完好的唐碑诏书。
  既然青城山是仙都，那当然少不了仙人。在此修炼成仙之人，亦是历代不绝。
  据葛洪《神仙传》所载，东汉时的张陵先在四川鹤鸣山隐居修行，后遇太上老君传道而得道。鹤鸣山与青城山相连，张陵便来到青城山传道，期间曾去嵩山，最后羽化成仙，被封为张天师。张陵之后，从汉末至南北朝，来到青城山修道的有李阿、陈勋、范长生、杨超远等人。
  葛洪《神仙传》载，四川人李阿，据说活了很长时间，但也不见衰老。在吴孙权当政时期，他常常在成都市的街头行乞，一旦讨得东西，就马上散赐给贫者。他每天晚上离开成都，早上回来，人们不知他到底住在何方。如果想问李阿什么事，李阿从不正面回答，但只要仔细察看他的表情就会知道答案。如果李阿的脸上有喜色，那么问的事一定是吉利的；如果李阿面容悲戚凄惨，那么问的事就一定凶险；如果李阿面含微笑，就一定是大喜之事；如果李阿有轻轻的叹息，那么一定有让人深忧的地方。人们就这样向李阿问事的吉凶，屡试不爽。一个叫古强的人，觉得李阿肯定不是凡人，就经常照顾李阿，并跟随李阿回家，这才知道李阿住在青城山里。古强十八岁时，看见李阿也就五十来岁，到古强八十多岁时，李阿仍然是五十岁的样子，一点也没变。后来李阿说昆仑山的神仙召他马上就去，于是李阿进了昆仑山，从此再也没有回来。
  继李阿之后又有陈勋入青城山修炼得道。汉时阴长生跟随仙人马明生在武当山修炼，后在青城山得道，后亦成仙。到了晋代，青城山最着名的道士为范长生，后在此羽化成仙。隋朝赵昱与兄弟赵冕都隐居在青城山，跟随道士李珏修炼。隋炀帝知其贤德，征召他出仕。赵昱推辞不掉，只得任嘉州太守。在任期间，他曾经入水中斩杀蛟龙，人们都认为他是神人。隋末乱世之际，赵昱再次隐去，不知所终。唐朝道士王柯、薛昌、刘无名等皆在青城山修道。值得一提的是唐末五代时的修炼人杜光庭，他在青城山白云溪修炼多年，同时还着有《神仙感遇传》五卷，《墉城集仙录》六卷，《洞天福地岳渎名山记》一卷等多部着作，为后世留下了中国古代神仙及修炼故事等珍贵资料。宋时期比较知名的修道人有皇甫士安、古藏用、张随、徐无极等，皆有灵迹。元明时期，在青城山修道之人见于记载的比较少。明末清初，由于战乱，青城山的道士大多逃离。后来又有武当山的道士来到青城山修行，比较有名的是陈清觉。
  早期的山居道士，大多穴居山洞，或者在洞旁结茅舍，“置以土坛，戴以草屋”。到了晋代，青城山始建宫观，计有洞天观、上清宫、上皇观、碧落观（后名长生宫）等。现在的上清宫正殿老君殿供有太上老君、纯阳祖师及张三丰塑像。老君殿基宽四百平方米，共六层。下方上圆，寓意天圆地方；层有八角，以示八卦；外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天地人三才之意。其左配殿供奉的是孔子和关羽，在殿的左下方有麻姑池，池水一年四季都不干涸，据说是仙人麻姑浴丹的地方。宫后不远，就是青城第一峰彭祖峰，上有呼应亭，登高一呼，众山皆应。
  隋唐两宋时期，青城山新建有大批宫观。隋代建有常道观等，唐代建有建福宫、金华宫、冲妙观、玄都观、福唐观等。常道观又名天师洞，据说当年张陵就在此“结茅传道”。观内还有黄帝祠和三皇殿，殿内供奉着伏羲、神农、黄帝。观后的混元顶上有一个洞穴，相传是张陵曾经修炼的所在，俗称天师洞。天师洞东有三岛石，巨石矗立，上有两条裂隙，故名。民间传说，张天师降魔时，见此石挡路，遂拔剑劈之，裂成三块，石上还刻有“降魔”两字。天师洞西侧有掷笔槽，这是个六十多米深的幽谷，民间传说是张天师降魔时，作符掷笔而成的。《五岳真形图》云：“山傍有誓石，天师张道陵与鬼兵为誓，朱笔画山，青崖中绝。今验断处，石并丹色，阔二十余丈，深六七丈，望之赩然。”据清徐昱所着《青城山金华宫记》，金华宫原是就晋代所置之上皇观（一名玄真观）改建而成，唐睿宗女玉真、金华公主居此修道。元明时期，除明万历年间重建圆明宫、上元宫外，过去已建的宫观，在明代大都缺乏维修。清时陆续重建、修缮了常道观、长生观、祖师殿（又名洞天观）、上清宫、建福宫等。其中建福宫中楹柱上悬垂的长达394字的长联，为青城一绝。祖师殿供奉的是真武大帝和张三丰。殿内有浴丹井、读书台等古迹。浴丹井是唐天宝七年（748年），道人薛昌居炼丹留下的遗迹。
  唐朝李舜弦在《随驾游青城》一诗中这样赞美青城山：
  因随八马上仙山，
  顿隔尘埃物象闲。
  只恐西追王母宴，
  却忧难得到人间