其他回答(共7条)

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  2020-10-12 17:07 米培燕 客户经理

  这种说法是没有科学依据，应该多运动，保持乐观向上的心情。
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  2020-10-12 17:04 齐敬甲 客户经理

  公元234年，诸葛亮采用诱敌之计，将司马懿大军骗到上方谷，采用火攻，准备毕其功于一役。然而，天公不作美，突然天降暴雨，司马懿大军突围而去。诸葛亮看到天意，怒急攻心，晕厥在地。随后，他百般羞辱司马懿，还送给他女人穿的衣服，引诱司马懿出战，也无济于事。

  
  

  不久，与诸葛亮夹攻曹魏的东吴军队退兵，诸葛亮口吐鲜血，他通过观星象，自知命不久矣。演义中，他在姜维的建议下，采用“祈禳之法”，准备续命。

  然而，在关键时刻，第七天，也就是最后一天，主灯被魏延擅闯大营而扑灭。这代表诸葛亮回天乏术，即使神仙亲临，也救不了他了。那么，魏延为何要扑灭丞相诸葛亮的七星灯呢？

  
  

  首先，魏延是因为曹魏偷营劫寨，手忙脚乱才扑灭七星灯的。

  不只诸葛亮懂天相，老对手司马懿也懂。有一天，司马懿观星相，看到代表诸葛孔明的将星失位，意味着诸葛亮病危，即将死去。他便派夏侯霸带1000士兵，前去偷袭。如果蜀军不出战，则代表司马懿猜测准确，他准备趁诸葛亮大病，要了诸葛亮大军的性命。

  于是夏侯霸带兵前去劫寨。此时的诸葛亮，“祈禳之法”已进行到第六天，一切顺利，只待七天完公，可以增寿。突然，魏延闯入大营，报告说魏军夏侯霸劫寨，由于魏延进来的太急，将七星灯扑灭。

  
  

  这时的魏延，扑灭七星灯，纯属意外，他不是故意扑灭的，只是由于魏军偷袭，他手忙脚乱而扑灭的。演义中相关描述如下：

  忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。

  其次，即使没有魏延扑灭七星灯，也会有“其他人”扑灭的，诸葛亮大限已到，命不久矣。

  
  

  即使没有魏延闯入大帐内扑灭七星灯，也会有“张炎”、“王炎”、“李炎”等人扑灭的。当时诸葛亮口吐鲜血，命悬一线，不是简单的“祈禳之法”所能拯救的。当然这都是演义中的说法，真实历史上，也没有这种延长寿命的办法。

  诸葛亮寿命已到，是他太劳累所导致的。他每天“日理万机”，“事无巨细”，就连军中二十军棍以上的小事，他都要亲自过问。试问，即使是一个铁人，也扛不住这样的高强度工作吧。诸葛亮还是一国丞相，一军主帅，他操劳的事情，比其他人多十倍、百倍。

  
  

  况且，诸葛亮是一个柔弱书生，手无缚鸡之力，经常坐四轮车，身体素质很差的。所以，他见司马懿龟缩不战，自己毫无办法，着急加上火，才重病而亡的。这和魏延扑灭七星灯关系不大。

  最后，魏延不是故意扑灭的，他还没这个胆子。

  魏延虽然桀骜不驯，恃才傲物，可他毕竟是蜀汉的臣子，蜀汉的一员战将，他得接受蜀汉丞相诸葛亮的领导啊。如果他故意扑灭诸葛亮的救命灯——七星灯，他是会被军法处置的。在古代，军法处置也就是斩首。魏延还是怕死的，所以，他也不敢随便得罪诸葛亮。

  
  

  本来诸葛亮看魏延有反骨，就看他不顺眼，魏延为了活命，一直本本分分，没有得意忘形，狂妄自大。事关诸葛亮身家性命，借给魏延十个胆子，他也不敢故意扑灭诸葛亮的救命灯啊。在诸葛亮死后，魏延才有狂的资本啊，他想要继续带领蜀军和司马懿作战，建立不世之功。

  总之，魏延扑灭诸葛亮的七星灯，是无心的，他还不至于故意陷害诸葛亮的。不过，即使魏延没有扑灭七星灯，诸葛亮也活不长了，他的大限已到。

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  2020-10-12 17:01 黄盛木 客户经理

  在前史有关续命说法中，七星灯无疑是较为神秘的一种。传说，点燃七星灯，就可以续命增寿。无论老幼、强壮，只要一气尚存，都可以转危为安，存续生命。综合各种演义小说和民间故事，至少有两个历史人物点燃了七星灯。一个是诸葛亮，另一个是刘伯温。

  
  

  诸葛亮为了蜀汉呕心沥血，六出祁山，积劳成疾，不期命丧五丈原。在《三国演义》中，诸葛亮的病逝与七星灯扯上了关系。生命垂危之际，诸葛亮采用祈禳之法，布设七星灯，以此来延续自己的生命。诸葛亮说“若七日内灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。”诸葛亮点燃的七星灯，如果七日内灯明不灭，则可续命十二年，如果灭了则他必死无疑。当然，最后的结果大家都知道了。诸葛亮施法之际，魏延莽撞入帐，碰翻了主灯，七星灯因而熄灭。诸葛亮也在感叹天命难违中黯然而终。

  
  

  “七星灯续命”一说，也发生在明代的刘伯温身上，不过结局全然不同。刘伯温是明朝开国元勋，也是著名的军事家和政治家。传说，刘伯温在辅佐朱元璋平天下时，感到自己命不久矣，便点燃七星灯，为自己续命一纪。一纪也就是十二年。刘伯温利用这十二年，帮助朱元璋灭了陈友谅、张士诚等势力，并以“明”为国号来招揽民心，从而开创大明王朝。

  
  

  刘伯温如何利用七星灯续命，不如诸葛亮详细，现存说法，大都含糊其辞，仅仅承认有此一事。不过，刘伯温续命归续命，十二年后，他还是因病终死家中。

  诸葛亮与刘伯温，一个料事如神，一个神机妙算，两者都有勘破天机的能力。二人能够点燃七星灯，说明都是上天眷顾的天选之人。这种选择，与其说是天，不如说是民。诸葛亮与刘伯温无论在史料中，还是在民间都有很高的美誉度，其事迹多为后世传颂与赞扬。人们将其神话，并与七星灯联系起来，想来也在情理之中。

  
  

  一切都是天命。但七星灯续命，为诸葛亮失败，而刘伯温成功了呢？

  从个人能力来看，二人的确难分伯仲。在民间有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”之说，可见刘伯温更胜一筹；在一些故事版本里，诸葛亮死后料定刘伯温会出现，可见诸葛亮丝毫也不逊色；但在朱元璋那里，直接将二人看成一人，说刘伯温是诸葛亮投胎再世。

  
  

  如果与当时的背景联系起来看，一切又都明朗起来。蜀国气数已尽，被统一也是诸葛亮死后不久的事，而明朝是新生朝代，需要刘伯温这样一位人物来辅助朱元璋成就帝业。在这个逻辑下，刘伯温成功续命也是自然而然的事了。

  
  

  当然，从文学创作的角度看，诸葛亮死在北伐途中，续命失败无疑增加了壮志难酬的悲怆感，而刘伯温作为从龙之臣，续命成功正是各种故事情节发展的需要。

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  2020-10-12 16:55 黄益溢 客户经理

  我觉得这是没有科学依据的，想要增寿最好的方法就是没有忧愁，每天都开开心心的。
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  2020-10-12 16:52 齐显尼 客户经理

  佛教有过午不食的说法，但是不是要求信佛的都要过午不食的，我认为这个是个人发心的。我认识的很多同修中没有听过有过午不食的。我觉得要随缘，不必强求自己。可能出家的师父门比较重视这一点。
  转帖给你参考：
  佛教中的过午不食问答(2007-12-31 20:16:18)标签：过午不食问答录 健康 分类：新闻资讯站
  此帖是为了回答云为素食朋友关于过午不食的一些问题而发的，希望能有所帮助。
  不过，我得先澄清一下我本人目前并没有在进行过午不食，只在偶尔没有胃口，身体不适的时候放弃晚餐。对过午不食的认识是从今年五月份一位同读博士的男同学（泰国人）到寺庙出家两周开始的。也许很多人都知道，按照风俗习惯，泰国男子一生中必有一段时间要出家，时间可长可短，次数可多可少，年龄可早可晚。该同学已经快50岁了，可能因为学业和工作上的压力过大，导致严重头痛等一系列健康问题，而且常常情绪失控，整个人看起来像一把蔫菜。同学的父亲是位老医生，在让他到医院进行彻底检查后，确定他的问题在于心理，于是建议他出家修行两周。在他修行即将完成时，我跟班上其他所有的同学都一起去他修行的寺庙探访他，顺便做了布施。
  最让我吃惊的就是见到他的那一刻，同学象换了个人，精神面貌和气色都绝佳，简直不敢相信短短一两周之类他有如此的巨变。当然，寺庙的作息是非常严格的，每天清晨四五点就要起床诵经打坐，然后赤脚外出化缘，晚上也是必须在规定时间（好像是9点）熄灯就寝，修行期间排除所有杂念，连Internet都不能上，同学只能在得空时偷偷用手机查看一些由学校发出的重要邮件，但那期间他不允许做任何回复，我们连电话都不能直接打给他，有事只能通过庙里的专职人员转告。最让我吃惊的就是他们的过午不食。那天我跟同学们都是在庙里用膳的，中午12点的钟声一响，所有的僧侣们就停止一切进食直到第二天清晨，这期间只能喝些饮料或少许果汁。
  事后问同学如此过午不食可有任何不适，结果当然是相反，同学看起来是清瘦了些，但却更结实精神，一点病态都没有，最令人感叹的是同学的所有身体不适全部消失了，心态极佳，心情好到可以感染每个人，这是我亲眼所见的脱胎换骨，如果我是男身定也愿出这么一次家。
  问：过午不食，是否有下列几项利益。1．容易消化，裨益健康？2．所谓‘饱暖思淫欲’。过午不食是否为了寡欲？3．修行人过午不食，是否也许一部分是为了‘节约光阴’的目的？4．饿鬼夜食。过午不食，是否为了不忍饿鬼闻香见食而受饥火之苦？5．一般的警劝说：‘节衣增福，节食增寿’。过午不食，有此利益否？以上几点，是否正确的论说？若详说之，还有其他利益否？（真惭愧）
  答：过午不食，有原则，亦有附带利益，印土之制，僧侣乞食，尊者迦留陀夷日暮乞食，曾惊孕妇堕胎，佛制过午不食，与尊举之第四条皆其原则也。列举其他皆附带于己有益。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
  问：平常伙食不好之处，中午吃得不太饱，如果过午不食，是否有损于健康？
  答：按医学五脏六腑，皆有主病，胃之病因，曰‘胃家实’。如肠中废物尚未排出，而胃又加填满，此即病矣，古人摄生，统戒过饱。食宜定量，不择甘粗，量数既足，不碍健康。非但不碍健康，最低之益，亦减肠胃诸病。（出处同上）
  问：‘过午不食’的一行，对于居士，是否亦称重要？
  答：自他二利之事，何限出家在家，但问能为不能为，肯不肯为耳。（出处同上）
  问：以‘过午不食’之功德，可否回向于‘消病，消罪，祈愿……’？
  答：善无巨细，皆可回向，不限于某一事也。（出处同上）
  问：弟子已持午，唯尤想弃早餐，日持一食，因有胃病稍感不适，是否可不予理会继续以往？（庞干善）
  答：过午不食，是佛所制，早时食粥，是佛所许。各丛林及持律者，皆遵而行之，是早粥有益于营养，所谓粥有十益也。如早时饱饭，则无益于卫生，反害于胃，然于佛戒亦无背也。（出处同上）
  问：过午不食在乡村中，乡人很亲切教我们吃，如果不吃，又怕他再煮附属品而损福，又怕他反感，如果吃会有什么罪过？如果在家，在寺庙持过不食而出外弘法时，方便方法可以吗？慈航法师过午有没有吃水果及附属品？（信慧）
  答：食为破斋，有事至人家，宜先声明，则免麻烦矣。在外弘法，更宜庄严，以不食为佳，如事多言多，虑气力不支，除十斋日外，可预在佛前禀明，偶尔方便。附属品为何物？未言明，不便答。（出处同上）
  问：佛制沙弥律仪十戒中，即有午后不食一戒，据说是悲愍饿鬼，免他见食，喉出猛火燃烧！有人说凡食物入口吐落地时，若有碎渣的食品，都不可吃！若进口里吐落无碎渣的无论何物，都可以吃。如开水，牛乳，豆浆等，皆可食之。此说对吗？（潘金泉）
  答：过午不食，不止沙弥律仪，不食之义，亦不仅悲悯饿鬼。大旨有十，如一、断生死缘，二、表中道义，三、调身少病，四、道业尊崇，五、坚固戒品，六、堪能修定，七、出生智慧，八、离鬼畜业，九、不恼檀信，十、不扰行人等，此见蕅益大师开示，尚有他说，繁不备举。水许饮之，浆与乳，病时可与方便。若开为无碎渣者皆可食，即有乖上义矣。（出处同上）
  问：过午不食，水果类（米汤杏仁茶）可不可吃？（信慧）
  答：凡含固体之类，俱不宜食。（出处同上）
  问：佛制过午不食，诚能人人如是，则既经济又少麻烦，是否仅中午一餐？或早中二餐？过午还用点心茶果否？初学者应如何练习方不伤身体？（楼永誉）
  答：持午者，许于清旦早餐，过午以后，只可饮水，点心水果皆不许用，此系对正式持斋者而言。既未受斋，又初练习，午后不妨暂食点心，水果，由渐少而至不食。惟清旦早餐，不宜过饱，更宜稀粥，使到正午，能作多食，午量能多，其执持时间当久，此亦练习一法也。（出处同上）
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  2020-10-12 16:49 车广侠 客户经理

  2014甲午马年为闰月年，闰九月。
  关于闰月年的习俗、说法不少，有些地方更是还有一些关于闰月年的禁忌，生生让闰月年过出了和普通年份的不同来。
  如果读读诗人李贺的《闰月》诗，“帝重光，年重时。七十二候回环推，天官玉管灰剩飞。今岁何长来岁迟，王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。”诗中道出的闰月年的吉祥寓意，倒更合天增岁月人增寿之意。
  所以，在闰月年，爱父母、孝顺父母的你，最应该做以下几件事，既可以为父母增福增寿，也可以为自己带来好运。
  一、买闰月鞋，为父母增福增寿
  很多地方，盛行闰月年为父母买鞋的习俗，并有俗话为佐证“闰月鞋，闰月穿，闰月老人活一千”。
  所以，成年的子女，都会在闰月年为父母买鞋子，以表达对父母的孝顺和祝福，祝福父母健康、平安、长寿。
  关于买鞋的时间，各地有所不同。
  有的地方，子女是在闰月前的一个月买，好让父母在闰月的第一天就穿上，福寿延年。
  有得地方，子女则是在闰月年前，或者在闰月年初，早早地把鞋子买好，放在家中，说这样更可以为父母增福增寿。
  二、为老人准备寿衣、寿材，祈福延寿
  旧时，老人们很重视自己的寿衣、寿材（棺材），六十岁左右的老人就开始考虑这些问题，互相之间还要交流讨论。
  寿衣是很有讲究的。从里到外、从头到脚，每件衣服的样式都有说道，而且要把一年四季的都备齐。寿衣准备好后，老人们每年都会把寿衣拿出来晾晒，接触阳气。
  寿材的材质、油漆的遍数，则是关注的重点。“某某的寿材已经油漆了几十遍了”，是老人们很热衷、羡慕的话题。
  因此，只要有条件，寿衣、寿材是要及早着手准备的，才能备齐、备好。
  而闰月年，因为比普通年份的十二个月多了一个月，“天增岁月人增寿”是很多地方说法中的共识，所以在闰月年里准备的寿衣、寿材，祈福延年的效果更为显著。
  因此，有孝心的子女，往往选择在闰月年为六十岁以上的老人早早准备好寿衣、寿材（棺材），为老人增寿。
  而寿衣是否准备齐全，不仅是老人们所关心的，也是子女们孝心的表现。
  三、为老人提前修坟建墓，延年益寿
  以前的皇帝，几乎是在继位登基之初，就开始为自己建造陵寝，相传陵寝越早建造好，越会为自己增寿。这种看法由皇帝影响到帝王大臣、富贵之家，后来只要有条件的人家，都会尽量在老人身体还很健康之时，就请高人选择吉地，并择日请能工巧匠建造墓地，以为老人延寿之用。
  四、回娘家吃闰月饭，合家团聚愉悦老人的身心
  已出嫁女儿回娘家吃闰月饭的习俗，流传已久。
  以前，是嫁出去的女儿泼出去的水，出嫁从夫，行动要听婆家的安排，回娘家也不能随意，回去住几天也要听婆家的吩咐。而在多出来的这一个月里，娘家就可以接女儿回来，让嫁出去的女儿和娘家人团聚，也显示我家女儿是有娘家撑腰的。
  其实，这样做的另一层意思则是，女儿可以得此机会与家人团聚，和父母说说知心话，做一些“贴心小棉袄”才做的事情，让父母身心愉悦，自然身体健康。
  特别强调的是：闰月年不能迁坟、闰月不能下葬的禁忌，有待商榷
  有的朋友询问，他们当地讲究闰月年不能下葬的习俗，说闰月是多出来的一个月，这个月里鬼门关不开，闰月去世的人要搁到下个月后才能安葬。这个禁忌有什么专业上的解释？
  还有的朋友问：听说闰月年忌讳迁坟合葬，这是有什么说道吗？
  闰月的设置，就是为了解决阴阳历日期与季节发生倒置问题的，每十九年就会有七个闰月，也就是几乎不到三年就会有一年是闰月年，和普通年份区别不大。
  而从专业的角度来讲，闰月年并无不能迁坟、下葬的禁忌，这些说法只是流传于部分地区而已。
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  2020-10-12 16:46 边厚敏 客户经理

  有，如对联:天增岁月人增寿